略看《但以理书》如何预言俄国的前身——前苏联(有地图为证)

编者注:说到圣经对各个国家的预言,你会发现一个有趣的现象:美国人比其他人更难以相信圣经预言了美国;而俄国人同样也比其它人更难以相信圣经预言了俄国;中国人就不用提了,在整体数量上看,反对圣经预言了中国的人多于相信的人。 何故?熟悉圣经预言的人都知道,圣经预言人类历史的时候,不是高举人,而是用我们以为比人还低、还凶恶的“兽”来形容的。难怪,即使一个信神的人,如果你的民族之心还不死透,很难接受圣经竟然是用我们所低看的“兽”来形容自己的国家! 但真正认识人性败坏同时又相信神是创造天地并掌管人类历史命脉之神的人,无论是美国人、俄国人还是中国人,里面都能认同一点:圣经早已同时预言了人类历史的开始和终了。如果有神,而神又是独一全智掌管万有的神,那么祂都不能从起初宣召历史的万代和历史的走向,那我们怎么知道祂是独一的主宰呢? 敬畏神並以英文为母語的人,从自己的文字中找到他们对历史的诠释:History is all about His story,其中 His 指大写的“神的祂”的意思。他们越凭借圣经来透视人类历史的点点滴滴,越发现人类历史是按照圣经所预言的脉络演进的。熟悉旧约圣经但以理书所独一记载的“金头、银臂和胸、铜腹、铁腿、半铁半泥的十个脚趾头”的人,都知道这个大像指的是什么。 本次我们节选神道出版社于2011年开始陆续出版的“未来信息丛书”第二部《未来钻“实”记(上):但以理书和启示录探解》中的第1个月29日的信息,用来说明圣经对现在俄国的前身——前苏联的预言。 但以理第七章 1/29 “又有一兽如熊,就是第二兽,旁跨而坐,口齿内衔着三根肋骨,有吩咐这兽的,说:起来吞吃多肉。”(但 7:5) 第二头兽,是指在第二次世界大战之后崛起的共同体,即解体前的苏联。 这一个外号被叫作“北极熊”的社会主义联盟国家,其原来位于波罗的海地区的爱沙尼亚、拉托维亚和立陶宛等三个共和国,就像北极熊“口齿内衔着三根肋骨”。不信的话,你可翻开地图,倒过来看看,它们是不是很像? 这一只兽,在半铁半泥的两只脚——即推行“铁幕”政策的社会主义阵营,及推行民主政策的资本主义阵营,相互对峙的冷战时期,不知控制、践踏了东欧以至世界上多少的国家。这些,不正是“起来吞吃多肉”的写照吗?

谈谈中医眼中的“湿”,与新冠病毒的兴风作浪,到底有什么关联?

刚刚在网上看到一则信息(点击链接查看),说是有专业团队在已经因新冠病毒而亡的患者身上,经过解剖之后,发现死者肺部切面出现灰白色粘稠液体,气管腔内见白色泡沫状粘液,右肺支气管腔内见胶冻状粘液附着。 正是这些粘液,也就是中医所说的“痰”,堵塞了肺泡、肺间质、支气管,让肺逐渐散失了换气功能,使病人处于缺氧状态,导致最后呼吸衰竭而死。这些被痰“卡”住的病人,即使用氧气罩或呼吸机,也无法解决呼吸道被痰堵住的问题,结果就像一个大喊“救命”的落水者,最后无法摆脱痛苦的挣扎而在绝望中沉没。 在中医的观念里,早有“痰为万病之源”的说法。而且,这一个“痰”字,还可以与气候有关的所谓六气——“风、热、暑、湿、燥、寒”,结合成“风痰、热痰、痰湿、燥痰、寒痰”等等难缠的疾病。 值得一提的是,黏黏腻腻的痰,一旦和“湿”字连在一起,好比火上浇油,或雪上加霜,让病情变得更加扑朔迷离,错综复杂而不好对付。由此而来,身受冠状病毒之害的病人,少不了要与为非作歹的“痰湿”彻底隔离才行。所以,人类要战胜这个棘手的敌人,就不能不知己知彼地认识自己问题的关键所在,以及对手的真实面目。 一向以来,在中医的心眼里,六气中的“湿”就是一个难缠的家伙。从汉字的角度来看,繁体字“濕”的部首出自水,其性质是属寒的;但右边的部分,上有大白天时光芒四射的“日”,下面又有小小的“四点火”,其性质是属热的。这意味着这种水、火、寒、热交接在一起的“濕”气,的确不是泛泛之辈,没有那么容易把之摆平。 打个比方说,“濕”就像个又冷又热的垃圾堆,它从外面看起来是冷的,属水;但把手伸进去一摸,尤其是在白天太阳晒的时候,里面却是热的,臭味难闻,属火。如果腐烂的垃圾粘结成拉不开的“块”,那就相当于是“痰”了。 可想而知,要对付这样的“痰湿”,会面临左右为难的局面:一味地清热——相当于不断地加水,不行,这样一来会让垃圾变得更粘更容易结块;一味地祛寒——相当于不断地加热,也不行,这样会让散播毒素的垃圾变得更加臭不可闻。所以,在中医的治疗上,就只能采用慢慢地“翻垃圾”,一阵子清热,一阵子祛寒,这样不断相互交替的办法,直到最后把身体中的“垃圾”彻底分化,即把痰湿给清除干净为止。 以上仅是对着看得见的身体层面而言。中医所强调的是由内到外——从里面的精神意识到外面的身体状况的整体治疗。如果要对付这“痰为万病之源”,除了着眼于使人致病之不正的六气之外,同时还必须注重调整病人里面的精神状况。 所以,成语上所说的“痰迷心窍”,不仅从窄义而言,是中医上的一个名词术语,常与中风或癫狂病患的发病有关;而且在广义上来讲,则是从精神的层面指出“痰湿”,实际上是许多人的通病,它堵住了人正常的理性思考,以致一旦在大环境上有什么事情发生,人就会惊慌失措,或头脑发热地走极端。

略看《但以理书》和《启示录》如何预言西方强国——英、加、美、德等

编者注:说到圣经对各个国家的预言,你会发现一个有趣的现象:美国人比其他人更难以相信圣经预言了美国;而俄国人同样也比其它人更难以相信圣经预言了俄国;中国人就不用提了,在整体数量上看,反对圣经预言了中国的人多于相信的人。 何故?熟悉圣经预言的人都知道,圣经预言人类历史的时候,不是高举人,而是用我们以为比人还低、还凶恶的“兽”来形容的。难怪,即使一个信神的人,如果你的民族之心还不死透,很难接受圣经竟然是用我们所低看的“兽”来形容自己的国家! 但真正认识人性败坏同时又相信神是创造天地并掌管人类历史命脉之神的人,无论是美国人、俄国人还是中国人,里面都能认同一点:圣经早已同时预言了人类历史的开始和终了。如果有神,而神又是独一全智掌管万有的神,那么祂都不能从起初宣召历史的万代和历史的走向,那我们怎么知道祂是独一的主宰呢? 敬畏神並以英文为母語的人,从自己的文字中找到他们对历史的诠释:History is all about His story,其中 His 指大写的“神的祂”的意思。他们越凭借圣经来透视人类历史的点点滴滴,越发现人类历史是按照圣经所预言的脉络演进的。熟悉旧约圣经但以理书所独一记载的“金头、银臂和胸、铜腹、铁腿、半铁半泥的十个脚趾头”的人,都知道这个大像指的是什么。 本次我们节选神道出版社于2011年开始陆续出版的“未来信息丛书”第二部《未来钻“实”记(上):但以理书和启示录探解》中的第一个月27和28日的信息,用来说明圣经对美国的预言(还有很多其它的经文也与美国有关,鼓励大家深入展开探讨)。 但以理第七章 1/27 “巴比伦王伯沙撒元年,但以理在床上作梦,见了脑中的异像,就记录这梦,述说其中的大意。但以理说:我夜里见异像,看见天的四风陡起,刮在大海之上。有四个大兽从海中上来、形状各有不同。”(但 7:1-3) 《但以理书》第七章,是整卷书中很特别的一章。从历史的角度而言,前六章讲的都是已经过去的事;从第七章开始,往后讲的,都是与末后有关的事。这是你必须记得的很重要的一点。 同时,《但以理书》第七章是用亚兰文写的。在《但以理书》的第二大部份,也就是第七到第十二章之中,只有这一章是用亚兰文写的。换言之,它所涉及的事件,是与所谓的外邦国家有关的。 但是,有一点你必须明白,不要以为所谓的基督教国家就不算作外邦国家。因为在末后的阶段,《启示录》中的大淫妇,已经把世界上所有不再持守纯正基督教信仰的国家,都包括在外邦国家的行列中。所以,即使《但以理书》的后五章都是用希伯来文写的,你也不要天真的以为,有着基督教背景的西方国家,就不列在神末日审判的“外邦”名单之中了。 1/28 “头一个像狮子,有鹰的翅膀,我正观看的时候,兽的翅膀被拔去,兽从地上得立起来,用两脚站立,像人一样,又得了人心。”(但 7:4) 身处主耶稣即将降临的前夕,站在今天的位置,我们已经不难看到但以理所看见的四个兽,是指着谁说的其中的第一个兽, “头一个像狮子,有鹰的翅膀”,是指着以英国和美国为主的,有着基督教文化背景的欧美西方国家说的。 你只要看一下,英国及加拿大的国徽上的狮子;美国及德国的国徽上的飞鹰,就知道这不会是偶然的巧合。 而且,谁也不能否认,这些因基督教文化彼此相连的西方国家,在世界上相继崛起的过程中,他们都曾向世界各地派遣了许多的宣教士,使多少原来被撒旦捆绑的人,借着他(她)们所传的福音,得以 “用两脚站立,像人一样,又得了人心。” 遗憾的是,在末后的日子,这些曾经“得了人心”的国家,也加入了“兽”的行列,变成了第一头兽。

《上帝的印记》之2:左手和右手,里面藏着的东西多着呢

点看《上帝的印记》之1:就盖在两手之中,人却浑然不知 自从听了西子所讲的左手和右手之道后,中午心中一直在揣摩一个问题:在传统的中国文化中,男左女右是一种很普遍的说法。尤其是中医师在为人看病打脉时,男左女右更成了不变的规矩。 就中国文化而言,汉字的“左”出自“工”,“右”字出自“口”,照历来传统的看法,动手做工的属于蓝领阶层,比动口不动手之“君子”的社会地位来得低,不管你把这里的“君子”理解为多动脑少动手的白领阶层,或只动口不动手的达官贵人,反正就是这么一回事——“右”就是要比“左”吃香、走运。 甚至于在过去封建王朝的时代,同在一个殿里站立的宰相,左宰相的地位明摆着就是要比右宰相低一个头。就连大字认不了几个的人,都可能把路边的“石敢當”错读成“右取富”的时候,你看,还是开口的“诱取”,占了“实干”的便宜。 在中国传统三从四德的观念中,男人的社会地位一直都是处于女人之上的,但为什么一来到了“男左女右”这里,却马上换了个位置,变成男小女大,女强男弱了呢?中午翻遍了历世历代以来的古书文献,始终觉得难以找到对这个问题合情合理的答案。 于是,中午这一天又来到了西子教授的家里。 “西弟兄,你能帮我找到这个问题的答案吗?”现在中午已经习惯在家里这样称呼西子了,觉得既亲切又自然。 西子听中午把自己的想法,作了一番的叙述之后,想了想说:有意思,手相学上虽然有左手和右手不同之说,那是对着一个人的先天和后天而言。至于一视同仁的男女,从来就没有什么分别,硬性规定什么男左女右这一套呀。照你这么说,圣经上一再强调做妻子的要服从丈夫,因为男人是女人的头,这同中国文化中男比女大的观念不是一样吗?但是,从来就没有听谁说过,夏娃比亚当还要大啊? 中午不得不佩服西子的脑筋转得快,马上想到了自己也曾经思考过的这个问题。只是直到现在为止,中午也想不通,找不到合理的答案而已。 “啊,有了,答案来了!”西子忽然高兴得叫了起来。 中午也跟着兴奋了起来:你想到了什么? 西子有条不紊的说:你想,照你说的,汉字的“左”字与做工的男人连在一起,他就是指着被神第一个造出来的人类始祖——亚当呀。当他被造出来之后,马上就被神放在伊甸园里,看守和管理园中的一切,这不正是名符其实做工的男人吗? 中午回应说:有道理。 西子继续慢条斯理地说:而右边的女人呢,则是指从亚当的肋骨而出的夏娃了,她后来也确实成为了亚当的妻子。照圣经所言,亚当是用泥土造出来的,而夏娃是用亚当的骨肉造出来的,哪怕是一根弯曲的肋骨也好,总比原先造亚当的原料——尘土要好得多,高级得多吧,不是吗? 中午不由自主地点着头,觉得于情于理,的确都说得通。 西子又继续说下去:亚当相当于是代表一个人先天的基因,这个原始基因的实质,是属于低档次的,因为它带有尘土容易堕落的本性。所以,上帝用亚当的肋骨造了夏娃,意味着祂要在人类的身上,进行基因改造的工程。 中午问:这与人类当前试图作的,力求使自己的基因升级,有什么差别呢?

五百年前写的一本预言书《格庵遗录》,值得面对瘟疫的人去寻解

在人类的历史中,曾经出现了不少未卜先知的神奇人物,给人们留下了许多的传奇故事。比如,家喻户晓的三国人物诸葛亮,以及写了引人入胜的《推背图》的大唐人物李淳风和袁天罡,还有执笔《烧饼歌》的明朝朱元璋的国师刘伯温,再有法国大名鼎鼎的预言家,即撰写《诸世纪》一书的诺查丹玛斯。诸如此类的这些人,无一不留给后人深刻的印象。 然而,有一本约在五百年前写成的预言书,名叫《格庵遗录》,却少有人知晓。此书与《推背图》、《烧饼歌》、《诸世纪》相似,以脍炙人口的预言诗为体裁成书。作者是一位名叫南师古的人,他的别名叫格庵,所以该书就得了《格庵遗录》这个名字。 南师古是韩国人,所以很少的中国人听过其名。可是在所有的预言书之中,《格庵遗录》可以说是一本颇有份量的难得之作。 据说,南师古是在少年的时候,将一位神人所述的记录下来,从而成此书的。所以实际上,连南师古本人也不见得就能完全领会该书所讲的内涵。 耐人寻味的是,此书在问世之后,就被隐姓埋名,长达450年之久。直到上世纪的80年代,韩国才有人把它破译出来,一时成为热门的话题。无论如何,要想揭开这本书的奥秘,恐怕还真的需要下一番功夫。而且还因为此书为预言诗,就自然包含了时机的因素在其内,不到一定的时候,即使被提前解开了,人也无法领受。 值得一提的是,这本书把西方的圣经、中国文化古老的精华——易经、河图、洛书的理论都结合在一起,使其成为至今为止,在以往人们所发现的任何一本预言书中,都看不到的独一无二的创举。 比如,在该书的60篇中,其中的一些篇章的题目,如:第十篇——赛三五、第十一篇——赛四一、第十二篇——赛四三、第十三篇——赛四四、第十四篇——罗马箪二、第十五篇——罗马、第十六篇——林前、第十八篇——赛六五等等,实际上是直接指着旧约圣经的《以赛亚书》35章、41章、43章、65章,以及新约圣经的《罗马书》和《哥林多前书》而言。 所以,如不先理解以上圣经卷章的内容,要想了解《格庵遗录》中与之对应的内容,就会成为一个难处。 同时,在该书中所出现的大量名词术语,比方说经常出现的弓弓、乙乙、田田、十胜、海印、双白等等,都必须从圣经的整体观念,以及河图、洛书和易经的核心思想去探讨,才能真正理解其中的含义。 下面,笔者特别跟大家介绍一下《格庵遗录》一书的“第21篇——隐秘歌”中的一些信息。因为,这一篇对末后在世界上发生的一场大瘟疫,有着生动的描述。它不免让我们联想到,当前人类所面临的这一场由冠状病毒所引起的灾疫,与书中所讲述的情形,是何等的相似。 笔者相信,一旦人们了解了这些信息,对于当前人类的抗灾防疫,应该也会有所助益。 在“隐秘歌”的这篇信息中,借用了过去在韩国历史上曾经发生的战争事件,指出对付灾疫的三种手段: 一叫“松下止”,就是逃到深山密林里面隐藏起来。这正是当前地球村的人,在对付冠状病毒的疫情所采用的第一个方法——隔离,甚至于“封城围市”,把被感染的人与还没有中招的人隔离开来,而且隔得越远越好,越彻底越安全。 二叫“家下止”,就是留在家里不出门。这是当前配合隔离手段使用的第二种有效方法。现在不少的国家都告诫大家,特别是中招机率比较高的老年人,尽量呆在家里不要出门。甚至于有的西欧国家已经把“家”的范围,扩大到一个硬性规定,叫人不能离开自家门口有多远,否则就要动用罚款的手段对付。想想,这“家下止”还不是说说而已呢。 三叫“道下止”。这里的“道”可以是指道德或道路。也就是说,不管是“松下止”还是“家下止”,都不过是一种应急的治标手段罢了。真正治本的长远之计,离不开“道下止”。因为,后者与前两者所要面对的“敌人”不一样。 《格庵遗录》把“道下止”与“小头无足,化在其中,鬼不知”连在一起。而“小头无足”又与“天火”扯上关系。换句话说,目前人类所面对的病毒,可能是从天而来的一种“小东西”,它就像人看不见的鬼,不知不觉就介入到了人类的生活圈之中。 面对在显微镜下才看得见的病毒,当人们竭尽全力想将其镇压下去的时候,却少有人去思考,还有看不见的“鬼”正钻了人类的什么空子,沿着什么样的道路走了进来。没错,它是钻了人类道德残缺不全的空子进来的。一旦人只凭眼见为实,不相信看不见的鬼与看得见的病毒比起来,是更难对付的这个真相,那么,鬼子们就很快挟着病毒,出发上路了。 倘若人对神还怀着敬畏之心的话,也许心有余悸的“小头无足”们,袭击人类的步伐就会受到一些牵制。但是当人用自己的双手,撕开了天道恢恢的那张保护网之时,人类接下来要“松下止”地隔离,及“家下止”地呆在家里,落在跟“小头无足”们对抗、周旋、挣扎的命运就注定了。 俗语说:“解铃还须系铃人”,如果借着这一次的教训,人类学到自己必须面对的功课,明白接下来的时代,已经不再是任由人自己为非作歹的时代,就必须好好的改造自己旧的“三观”,才有办法适应新的大环境,在其中生存下来。那么,不管需要花费什么样的代价去适应,那还是值得的。 对于活在当前地球村的每一个人来说,应该要意识到,现在地球上的生存大环境,已经把人逼到这样一个地步:要不大家就一起活,要不就是一起死。任何“各人自扫门前雪,莫管他家瓦上霜”的想法,现在都行不通了。那些急于囤积物质以求保命的人,可能后来会发现,越是囤积得多的人,就越容易成为被抢劫的对象。

《上帝的印记》之3:写在手上的诸印记,皆与人的生死相关

点看第一篇:《上帝的印记》之1:就盖在两手之中,人却浑然不知 中午和西子随着彼此的交往越来越频繁,他俩之间的交谈也越来越密切,几乎进入了无所不谈的地步。这一天,他们谈到了西方的手相学与星座有着密不可分的联系问题。因此,发现在手相学中所使用的名词术语,是常常与星座的名称连在一起的。 中午说:以前,我一听到星座,就马上把之与迷信一类的东西混为一谈。后来,你说到当耶稣降生的时候,几个前去拜访祂的东方博士,就是借着天上星辰的指引带路,才千里迢迢地找到祂在伯利恒的家。由此,我才意识到圣经其实并没有排斥星座的存在和作用。那你能不能跟我讲一下星座和手相学之间的关系。 西子把自己的手伸了出来,指着伸开的手掌对中午说:你看,在人的手上,不管是左手还是右手,在五个手指之下的掌部位置,从大拇指算起,顺着从左到右的方向,有着九小块高低不一样隆起的掌肉,手相学上把之称之为“丘”,也就是小山头的意思。 中午看了看自己的手掌,对西子说:我的小山头与你的比起来,平多了,也能叫“丘”吗? 西子说:每一个人小山头的高低都不一样,特别是与大拇指近邻的第一火星丘,有的人更低,低到根本就看不出是一个丘,但我们还是得把它当作一个丘来看。 中午问:这手掌上一共有几个丘呢? 西子回答说:不多不少,一共有九个。从左到右,由大拇指的金星丘算起,接着是第一火星丘、木星丘、土星丘、太阳丘、水星丘、第二火星丘、月丘、地丘。这九个丘就像一个大圆圈团团转,而在掌心凹下去的部分叫火星平原。 中午说:怎么那么巧,又是9个?我总是觉得什么事物一碰到数字9,里面就大有文章好做了。 西子说:的确如此。在圣经的数字系统中,数字九带有最后结束的含义。手掌上的九个丘,实际上是与九个基本自然数相对应的。每一个丘都有其独特的内涵,既然手掌上出现了九个丘,它必然与人类的大结局也拉上了关系。 就丘而言,排在第9位的是地丘,而地离不开土,它自然也就与人的归宿连在一起。圣经上不是说,人从土而出,最后又归于土吗?可见这是对着人之肉体最后的归宿而言。然而,身体没了,灵魂仍然存在,所谓人类最后的大结局,主要就是指着人之灵魂最后的归宿而言的。 中午:东方人在对生死问题的认识上,就一直被卡在这一点上。大家总是以为人死如灯灭,一了百了。你说,有什么方法能让人猛然醒悟过来,明白这最要命的一点吗? 西子:有!看手心呀,刚刚我不是说过,每一个人的掌心凹下去的那部分,在手相学上给起了个名字叫“火星平原”吗?它就是最要命的地方。 “啊?!​” 中午虽然意想不到地点了点头,但他一时还是没转过弯来,这火星平原“最要命”的地方到底在哪里呢? 西子看出中午的心思,不待他问就开了口:要了解这里面的来龙去脉,得先弄明白星座和九大行星之间的关系。这就像公司里的每一个员工,都要受到后面老板的指挥一样,每一个星座的后面都有一个,甚至两个行星在掌控着。在十二星座之中,火星所掌控的是排第1的白羊座,及排第8的天蝎座。 在圣经中,数字1代表神,羊对应耶稣,所以白羊座代表属神的人;而数字8代表复活,蝎子和蛇同属一类,都是邪恶的象征。由此而来,你就可以领悟由火星所影响或掌控的星座——白羊座和天蝎座,它们的性质是恰恰相反的:善的属白羊座,恶的归天蝎座,这象征人复活之后的命运各不相同。 拿圣经《启示录》的话说,当所谓的千禧年——也就是不少人都知道的水瓶座时代结束的时候,所有的人都复活了,如果谁的名字记在上帝的生命册上,无疑就进入了不受时空限制的永生;反之,则被扔进火湖里——又叫第二次的死。 中午听到这里,不由得跳了起来:我懂了,太有意思了!怪不得火星平原凹得就像一个湖,而左右两个火星丘与火星平原彼此对立,这不恰好是一幅白羊座和天蝎座,火星丘和“火湖”互相对立的生动图画吗? 西子问:你看过一本叫《圣经的数字和数根》的书吗? 中午摇了摇头:没有。 西子:应该看一看。书里面所谈到的数字和数根,也和火星丘及火星平原有所关联。 中午:它们是怎么关联的?你先跟我讲一下,我再去找这本书看看。 西子:在手掌的9个丘中,照顺序第一火星丘排第2,火星平原排第10,照该书所讲的数系概念,可以把10当成1看,而第二火星丘排第7。如此一来,三个数字217就成了一条直线,把手掌给切成了两边。而217恰好是代表人的循环数根(217_352_160)的第一元。 换句话说,由217起头的这一个数根,是与人类的大结局有关的——人最后不是蒙恩得救住在“山”上,就是落在火星平原所代表的火湖之中。

《上帝的印记》之1:就盖在两手之中,人却浑然不知

中午是一名来自中国的留学生,他学的是哲学,早在大陆的时候,中午已经对中国文化和西方文化颇有研究。所以对他来说,接受和认识西方文化,特别是圣经中所讲的东西并不难。在学校里,由教授和学生而组成的圣经学习班中,也常常可以见到他的身影。 在学习班中,他认识了一位名叫西子的教授,他的学问和人品都没话说,但西子所做的事,却有些让中午觉得难于理解。 西子教授虽然在学校里面教哲学,却对手相术深感兴趣,在他家里的书架上,一边摆的是有关圣经研究的书,另一边摆的是有关星座和手相的书。他从来也不忌讳让外人见书如见人,看到自己是这样一个奇怪的“两面派”。 中午心中不禁感到一阵迷惑:星座和手相,不就是中国人眼中的算命八卦吗?这些东西不是属于江湖术士混饭吃的旁门左道吗?而且,圣经上曾明言人不应该去碰占卜、观象这一类的东西,作为一个对圣经那么娴熟的基督徒,西子教授怎么会明知故犯地不以为然呢? 中午和西子越来越熟了,最喜欢的是到他家做客闲聊。有一次,他开口问西子说:西教授…… 中午的话刚出口,就被挡了回来:停停,我不是多次跟你说过了吗?在家里不必叫我教授,就直叫我的名,或西弟兄也可以,我喜欢这称呼,在圣经上没有比弟兄更好的称呼了。 中午愣了一下:啊,我改,我改,以后要特别注意。但是西教授,啊,不,西弟兄,为什么你这么在乎这些不同的称呼呢? 西子说:这是因为左手和右手不同嘛。 中午:什么,左手和右手? 西子:啊,对不起,随口说了一句还没有跟你解释过的话。是这样的,你知道我为什么一直喜欢研究星座和手相这些东西吗? 中午:咳,我刚才正想开口问你这个问题呢!它一直在我的头脑里盘旋着解不开。圣经上不是说,上帝不喜欢人去碰这些东西吗? 西子:确实如此,对于许多一知半解的人来说,上帝不容许他们去碰这些东西,是为着保护这些人,不要他们掉到陷阱里出不来,免得最后被地狱之火给吞灭了。要深刻地认识圣经,必须弄明白其字面的意思及内在的含义是不一样的。而且,上帝也没有要求每一个人,都必须明白圣经的内在含义。 中午:啊,我明白了。这就像上帝只指定大祭司可佩挂一块指点迷津的决断胸牌,有什么答案由大祭司跟大伙讲就好了,讲话的和听话的不是同一批人。 西子笑了笑:你抓得还挺块的,一点就明。 中午:照你这么说,看星座和手相也是上帝所容许的啰? 西子:可以这么理解。你想想,当耶稣降生的时候,如果几位东方博士看不见祂的星,后来他们还能找到祂吗? 而且,圣经上还明言,上帝是把祂的印记就直接印在人的手上,让人知道祂的旨意。 中午:圣经上有这样的经文? 西子:有,只是人们现在看的是圣经的翻译本,看不出圣经原文的意思而已。 中午更好奇了,打破沙锅问到底:在哪?原文是怎么说的? 西子:在圣经的《约伯记》第37章7节,记载了这样一句话:“祂封住各人的手,叫所造的万人,都晓得祂的作为。”这句话中的“封住”,在原文中是动词“盖印”的意思。也就是说,这句话的含义是:上帝在各人的手中都盖上了印,叫所造的每一个人都晓得祂要你做什么。 中午:你的意思是说,其实人的手及掌中的纹路,就是上帝所盖的“印”,为的是让人明白,你来到这个世界报到之目的是什么,以及,如何有意义地渡过此一生? 西子:正是如此。当然,如果人熟视无睹,不认识上帝盖在手上的印是什么意思,那就像印被“封住”一样,自然无法摸到上帝的旨意到底是什么。所以,才需要懂得解读印记的专业人士,为你指点迷津。这就是手相家在世的意义和价值所在了。 中午:我好像越来越听出一些门道了。那么,你一开始就讲到的左手和右手,是不是也与这节经文有关呢? 西子:是的。而且,圣经上不少被翻译为“手”的字,其实与“灵”是同一个字。也就是说,不少基督徒喜欢谈到圣灵的启示和带领,实际上可以从人双手的印记中看出来。虽然这节经文没有直接提到左手和右手的字眼,但弄清左手和右手的差别,不但是手相学的核心精华,而且可以说是了解一个人,来到这个世界上的意义所在。 “啊,左手和右手的学问,竟然这么厉害?”中午听了,不由得跳了起来。 西子继续说下去:人的手既然是上帝盖印的地方,其中必然隐藏着许多的奥秘。手相学之所以十分重视左、右两手,既必须合在一起看,又必须分开看,就是基于这一点:不管是男是女,其左手代表先天,而右手代表后天。 在人的左手上,记载着一个人的先天基因的资料,它可能与自己的父母,甚至于更往前的祖辈有关。人的右手是管后天的,尽管看起来左右两手似乎大同小异,有不少类似之处。但是,实际上它们之间的差别可大了。 中午摸了摸头,似乎还无法想通西子所说的话:它们的最大差别在哪里?

生命诚可贵,健康价更高,若为自由故,尊严不可抛

一百多年前,匈牙利的一位爱国诗人斐多菲,曾经做了这样的一首诗:“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛。”这一首诗,不知鼓励了多少的有识之士,为着崇高的理想和自由而奋不顾身,抛头颅、洒热血、前扑后继地勇往直前。 但是,当人类跨进了21世纪,人们却不知不觉地发现,随着时代的变迁,“生命诚可贵”这句话,不单意思照样不变,而且其中“贵”的味道,比以往的任何时候都来得更重。你不见“人若失去了健康,什么都是假的”,几乎成了当今许多人的口头禅吗?可想而知,人们出于对生命的重视,把健康摆在第一的位置,诚然是不可置疑的事了。 而“爱情价更高”呢,除了它那罗曼蒂克的面纱,仍然有时会在热恋中的情人脸上飘一飘之外,实际上已经没有多少人能够体会到其“高”的价值了。君不见满街的“小三”们,早已把“爱情”二字弄得一塌糊涂,难以找到什么高低贵贱之分了。 为此,随着人类社会进入了“老龄化”的阶段,当越来越多的老人,超越了“人生七十古来稀”的界限,出现在大街小巷每一个角落的时候,人们不约而同地感受到,“健康价更高”已经不知不觉地替换占据了“爱情价更高”的位置。 不是吗?现在不管是个人、家庭还是社会、国家,面对着健康,以及隐身于其后的死亡,所引发的难处及相应付出的代价,不管是在看得见的物质层面,还是在看不见的精神层面,比什么都来得更大、更高。 大体上,以往的人处于相对来说较短命的年代,当人们在因忙于对付“生”而感到分身乏术的时段,连“老、病”的机会都轮不上,“死”鬼就已经上门拉人了。 然而,当时代进入了不愁开门七件事,柴米油盐酱醋茶,所谓的小康社会的时候,随着老年化不知不觉向各家各户稍稍敲门,现在人最害怕的,就是“生老病死”这四个字中那最后的三个字——“老病死”了。 有不少的人,在人生的最后阶段,因为“老病”的原因,花尽了一身的积蓄,家人们也为了拖延其在世的时间,不惜变卖手头所有的动产或不动产,直到人死了,留给活着的人是一屁股的债。 哪怕是世界上富有的发达国家,在推行健康福利制度的过程中,也深感无力,因为应付一个经常在医院进进出出的慢性病人,所付出的医疗费,往往比病人一生所能赚到的钱还多。这就足以证明,“健康价更高”这句话,并非顺便说说而已,而是出自残酷的现实基础。 可想而知,从今以后,若一个人要用其“生老病死”过程的四分之三的时间,与“老病死”打交道,在身体的恶性循环中过日子,那光景能叫人快乐得起来吗?人若想得到真自由,就不能不重视如何面对“老病死”的威胁,而活出有尊严的后半生了。 随着人工智能日新月异的发展,以及在医疗上器官再造和替换技术及手段的介入,可以断言,人类的寿命一定会越来越长,以至于有的科学家大胆预计,人类在不远的未来就可以和“永生”挂上钩。但在此之前,人类毫无疑问,仍然会面临如何迎接死亡的挑战。 没错,现今的医疗技术已经可以借着吸氧和吊液,来维持并延长奄奄一息的老弱病残者的寿命,甚至对植物人也可以养之一辈子。然而,一个人若失去了活着的尊严、意义和乐趣,即使活得再长命,又有什么样的实在价值和意义呢? 在网站上,我们时不时可以看到一些信息,谈及有一些想活出人生尊严的老人,宁愿自己花钱,不远万里,坐飞机落地到那些法律上容许安乐死的国家,去享受一个人最后、最大的自由意志的选择——主动而有尊严地跟自己的身体告别,安详潇洒地回到灵魂该去的地方。甚至于连死者的家人,也认同和支持如此的做法,丝毫不见任何把其与“自杀”连在一起的阴影。 在一些发达的西方国家,比如美国,尽管没有通过安乐死的法律,但却同意病人在神志清醒的情况下,先自行决定是否签订一份急救状况授权书。也就是说,一旦病人在这份文件上签了名,就意味着当事人愿意授权给医护人员,不论是在救护车上,或到了医院之后,都不要对垂死的病人,采取任何其不愿意接受急救的治疗手段,包括输氧、输血、插管等等。这一切,都源于一个人看重无论生死,都要得到并维持那一份起码的尊严。 值得一提的是,闻名于世的科学家爱因斯坦,在1955年是因腹部肿瘤破裂出血而去世的。要知道,当时外科手术治疗腹部肿瘤的成功率已经达到了相当高的水平,但爱因斯坦却一口拒绝了医生要立刻为他动手术的建议。因为爱因斯坦表示:当我想要离开的时候,请让我离去。一味地延长生命是毫无意义的。我已经完成了我该做的,现在是该离去的时候了,让我优雅地离去吧。 爱因斯坦的这种伟大的胸怀,不正是我们每一个人值得去效法的榜样,并活出万物之灵所应有的尊严之最佳写照吗? 一个人不管生前的处境如何,当你离开人世的时候,周围的人若怀着“可惜”的念头,而不是像丢掉了一个包袱,从心里深深地松了一口气:终于解脱了!这,才算度过了一个有意义并有价值的人生,回去既可以向老天爷交待,也不枉在人间的亲人或朋友圈里,碰撞并认识了那么多的人。 实际上,法律上容许人可以在生前签订急救与否的授权书,与是否可以安乐死,在本质上并没有多大的差别。只不过是,前者得到了当前人间法律的认同,而后者在法律上还没有通过而已。如果有一天,越来越多的人认识到,这无非是尊重人自由意志的选择,那么迟早安乐死会被法律所容许而通过,成为人的一种自由选择。 倘若人有如此自由选择之权利的话,可以反过来大大增强人求生的欲望和勇气。因为一旦有了后退之路,病人就不必再为其而烦恼,或担心亲人为自己背包袱,精神状况若不一样,即使有病也容易向好的方面转化。同时,不管是从私人、家庭、社会或国家的角度,都可以大大地节省医疗的费用,把之更好地用在该用之处。

水家不同的两个孩子——咸水鱼和淡水鱼

据说,水家原本是出自书香门第。来到了水流这一代,虽然不像他的祖辈那样“香”,但毕竟还是文脉不断,好歹也算是个对中华传承有所认识、知书达理的文化人。 水流的妻子姓火,算命的说她八字中缺火,她的爷爷就想,已经姓火了,怎么还会缺火啊?既然如此,好了,那干脆就给她个名,叫“旺”吧。娃啊,这回看你还缺火吗? 这下好了,火旺从小就好动,家里人时不时就要给她下道命令:不要动! 虽然慢慢长大了,但连她自己都弄不清楚,火多了到底是好还是不好,是动好还是不动好。于是,“不定”就无形中成了她的一大性格。 打从水流和火旺喜结婚姻之后,家里可就热闹了。什么时候两个人的头脑清醒,平心静气地善待对方,大家就和和气气地过日子。 水流喜欢拿《易经》上的卦作比喻,说这是活在“既济”的光景中,同舟共船地过了河,彼此之间的感觉良好。 但是,什么时候不管是谁先上火,那就闹得鸡犬不宁,没有谁的日子好过了。 水流此时又说,这是活在《易经》“未济”的悲惨状况之下,就像一个人掉在水里上不来,当然谁都不好受。 不管是静还是闹,水还是火,一段时日之后,水流和火旺这对夫妻俩开始有后代了,而且是双胞胎,名字也很特,一个叫咸水鱼,一个叫淡水鱼。鱼儿离不开水,好比这对双胞胎和父亲之间那不可分割的亲密关系,不愧是好名字。 更重要的是,母亲火旺在教会里听牧师说,在挪亚时代发生大洪水的时候,方舟外唯一能逃过此一死劫的活物只有水里的鱼。所以,“鱼”就成了信神之人蒙恩得救的记号,尤其是在基督徒中间很流行,一直传下来到今天。 因为,在用以写圣经的希腊文中,“鱼”这一个字,恰好是由“耶稣、基督、神的、儿子、救主”这些希腊文的第一个字母拼成的。从而,鱼也就成了蒙恩得救者的代名词,满载着上帝对人丰丰满满的祝福。 一向喜欢研究中国文化及看圣经的水流,听后也直点头说:没错,圣经上把信耶稣的人叫为羊,甚至于连耶稣也被比喻为神的羔羊。而汉字的“鲜”字,是由“鱼”和“羊”合在一起而成的。这与蒙恩得救的人,不管是鱼还是羊,都联结于救主耶稣,最后成为永永远远不死的“鲜”(仙)人,这个意思恰好不谋而合。 所以,水流和火旺夫妻俩,都十分满意为自己的两个儿子起了带“鱼”的名字。为了容易区别的缘故,夫妻俩觉得世界上的鱼不外乎有两种,不是海里的咸水鱼,就是河里的淡水鱼。于是,就把双胞胎中最先生出来的老大叫咸水鱼,而后生出来的老二就叫淡水鱼。 这样一来,就只好委屈一下当爸爸的水流了,他的姓——“水”从第一,给挪到了第二的位置,“水咸鱼、水淡鱼”就变成了“咸水鱼、淡水鱼”。其实,人生也是一样,凡事要想开些,是循规蹈矩地照着老传统走好,还是跟随时代前进的步伐?也许倒不如:该守的守,该变的变,随时随地,酌情处理,灵活调整。对此可能见仁见智,无法一概而论。 孩子中老大的性格粗野,容易火暴。而一旦发起脾气来,就几乎一发不可收拾。母亲火旺就常教训他说:怎么我身上好的东西你学不来,不好的毛病却通通捡起来了呢? 可是,他也有温情的一面,对人好的时候没有谁比得上他。水流是看着咸水鱼长大的,有时心中不免感到纳闷:一个人怎么会在自己的身上,集中了如此对立的两种性格呢?

从数字看2020这一年有什么特别之处,引发了那么多的问题?

自从人类迈进了2020年,随着瘟疫的到来,一开年人类碰到的麻烦和问题就应接不暇了。冠状病毒疫情的蔓延,使得整一个世界都被卷进了一场人心惶惶的恐慌之中。 目前,越来越多的国家正遭受新型冠状病毒的攻击,感染的人数也越来越多,由这场瘟疫所引发的问题,对各行各业的影响尚在发酵之中。未来还有许多变数在等待着人们去面对,实在叫人不能掉以轻心。 虽然,人类对不少问题的认识,都是在事件发生之后,才事后诸葛亮、马后炮式地去寻找问题发生的原因,但无论如何,愿意寻根究底总比混混沌沌地过日子好。何况,目前我们还没有脱离瘟疫带来的险境。由此,我们就不得不好好想一想,到底这2020年出了什么事呢? 在上面的一篇文章:“你可能还没有听说过,却不能不知道的圣经数字和数根”之中,笔者已经跟大家简单介绍了有关圣经数字和数根的一些基本概念。如果你还没有看过这篇文章,先回过头去看一看,才知道我们在讲什么。 在《圣经中的数字与数根》的这本书中,还提到一个“数系”的概念。所谓的数系,就像植物所属的“科”,同一科的植物就有着类似的特点。同理,属于同一个数系的数字,它们必定有着相同的数根,及除了0之外的相同位数。 比方说,圣经的《启示录》中所提到的1260天,与1260同属一个数系的数字是2016, 1620, 6012, 126, 621…… 等等。这些同一数系的数字,它们的数根是一样的,数字之间也有类似性质的的内在联系,从而,我们就可以借着同数系的一个或几个数字,去判断另一个数字的含义。 此外,在上帝所设立的数字系统中,有一种从头到尾简单加合的归纳计算方法。那就是用分层“浓缩”的计算方法,把之最后归纳到1-9这九个自然数之中。只要你明白这9个基本自然数的含义,配合9个数根的使用,就像全球定位系统一样,可以为各式各样的人事物定位。 比方说,我们以9个数根中的(1459_919)循环数根为例,你可以看一看下面的简单运算: 1 + 4 + 5 + 9 + 9 + 1 + 9 = 38, 3 + 8 = 11, 1 + 1 = 2 你看,经过了三层计算之后,最后的结果等于2。 不管天下的数字有多长,计算机要花多久的时间去计算,最后必定能回归到9个基本自然数中的一个。你下来所要做的,是必须正确、谨慎地去弄明白9个自然数,及由它们引伸出来的其它数字,还有相关数根的内涵,从而客观地去解读和认识自己所面对的问题。 Read more…

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