据说,水家原本是出自书香门第。来到了水流这一代,虽然不像他的祖辈那样“香”,但毕竟还是文脉不断,好歹也算是个对中华传承有所认识、知书达理的文化人。

水流的妻子姓火,算命的说她八字中缺火,她的爷爷就想,已经姓火了,怎么还会缺火啊?既然如此,好了,那干脆就给她个名,叫“旺”吧。娃啊,这回看你还缺火吗?

这下好了,火旺从小就好动,家里人时不时就要给她下道命令:不要动!

虽然慢慢长大了,但连她自己都弄不清楚,火多了到底是好还是不好,是动好还是不动好。于是,“不定”就无形中成了她的一大性格。

打从水流和火旺喜结婚姻之后,家里可就热闹了。什么时候两个人的头脑清醒,平心静气地善待对方,大家就和和气气地过日子。

水流喜欢拿《易经》上的卦作比喻,说这是活在“既济”的光景中,同舟共船地过了河,彼此之间的感觉良好。

但是,什么时候不管是谁先上火,那就闹得鸡犬不宁,没有谁的日子好过了。

水流此时又说,这是活在《易经》“未济”的悲惨状况之下,就像一个人掉在水里上不来,当然谁都不好受。

不管是静还是闹,水还是火,一段时日之后,水流和火旺这对夫妻俩开始有后代了,而且是双胞胎,名字也很特,一个叫咸水鱼,一个叫淡水鱼。鱼儿离不开水,好比这对双胞胎和父亲之间那不可分割的亲密关系,不愧是好名字。

更重要的是,母亲火旺在教会里听牧师说,在挪亚时代发生大洪水的时候,方舟外唯一能逃过此一死劫的活物只有水里的鱼。所以,“鱼”就成了信神之人蒙恩得救的记号,尤其是在基督徒中间很流行,一直传下来到今天。

因为,在用以写圣经的希腊文中,“鱼”这一个字,恰好是由“耶稣、基督、神的、儿子、救主”这些希腊文的第一个字母拼成的。从而,鱼也就成了蒙恩得救者的代名词,满载着上帝对人丰丰满满的祝福。

一向喜欢研究中国文化及看圣经的水流,听后也直点头说:没错,圣经上把信耶稣的人叫为羊,甚至于连耶稣也被比喻为神的羔羊。而汉字的“鲜”字,是由“鱼”和“羊”合在一起而成的。这与蒙恩得救的人,不管是鱼还是羊,都联结于救主耶稣,最后成为永永远远不死的“鲜”(仙)人,这个意思恰好不谋而合。

所以,水流和火旺夫妻俩,都十分满意为自己的两个儿子起了带“鱼”的名字。为了容易区别的缘故,夫妻俩觉得世界上的鱼不外乎有两种,不是海里的咸水鱼,就是河里的淡水鱼。于是,就把双胞胎中最先生出来的老大叫咸水鱼,而后生出来的老二就叫淡水鱼。

这样一来,就只好委屈一下当爸爸的水流了,他的姓——“水”从第一,给挪到了第二的位置,“水咸鱼、水淡鱼”就变成了“咸水鱼、淡水鱼”。其实,人生也是一样,凡事要想开些,是循规蹈矩地照着老传统走好,还是跟随时代前进的步伐?也许倒不如:该守的守,该变的变,随时随地,酌情处理,灵活调整。对此可能见仁见智,无法一概而论。

孩子中老大的性格粗野,容易火暴。而一旦发起脾气来,就几乎一发不可收拾。母亲火旺就常教训他说:怎么我身上好的东西你学不来,不好的毛病却通通捡起来了呢?

可是,他也有温情的一面,对人好的时候没有谁比得上他。水流是看着咸水鱼长大的,有时心中不免感到纳闷:一个人怎么会在自己的身上,集中了如此对立的两种性格呢?


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