“人不为己,天诛地灭”到底是怎么一回事?

(一) 在中国文化中,有一句几乎家喻户晓的俗语,叫“人不为己,天诛地灭"。这句话,把所有听话的人分成了两边:大部分的人都觉得此话很受用,因为它是一块比皇帝的圣旨还好用的挡箭牌。每当人做了什么亏心事时,就用它来安抚一下动荡不宁的良心,比什么都顶事。 不是吗?有“人不为己,天诛地灭”的“硬道理”撑腰,理所当然,管你什么负能量出来,转眼之间就变成了“正能量”。 而另外一边的人,则总觉得心里怪怪的:怎么一向以来,把伦理道德一直放在首位的中国文化,会让这句听起来明显不对的话,就像一匹“黑马”一样横冲直撞,流传了这么久呢? 如果说,真有无所不知、无所不能的老天爷存在的话,祂怎么不出手管一管这事,而听任它在人间妖言惑众呢? 要找到这个问题的答案,关键在于,你必须明白这句俗语中的“己”,到底是指着什么来说的。 你大概会说,这还不简单,不就是指着我这一个“自己”吗? 错了!难怪你会“中计”。那么,该怎么样理解才合宜呢? (二) 照古人解释,这个“己”字和另外一个字,也就是“纪”字,乃是同一个字。换句话说,当你把“己”当成自己去理解而碰壁的时候,就得转过身来从“纪”的角度去探讨了。那么,“纪”又是什么意思呢? 照中国第一本解释中国文字的专著《说文》所言,“纪”是“别丝”的意思。那“别丝”又是什么意思呢?

到底应该怎样为“穷”下定义?不同的角度引出不一样的结果

(一) 今天人与人之间的穷富差别越来越大,已经成了一个越来越明显的社会现象。那么,到底应该怎样去看待所谓的“穷”呢? 本文就这一个题目,从汉字的角度,谈谈一点看法,供大家参考。 一般而言,但凡人提到“穷”的时候,都是从物质的层面来思考的。你看,“穷”的下面是个“力”字,从物质的角度而言,缺衣少食的生活就是穷,这样的人面对的是一个心有余而力不足的环境。 不少的人,因为穷怕了,所以都巴不得有一天能够赚大钱。并常把这种赚大钱的幻想,与有朝一日能够中巨彩、发横财的美梦连在一起。所以,那些拼命想借此大捞一笔的公司也应运而生,应许给你很大回报,但实际是掳掠你所有的投入,然后卷款跑路走人。 可想而知,任何“白日梦”都是无法成真的,因为“心想事成”有其运作的规律,投机的心态与之一点都不沾边。 任何一个在物质上受困于穷的人,想改变一穷二白的状态的话,首先必须改变错误的宿命观,脚踏实地做好身边的每一件小事,就比什么都重要。 从社会关心穷人的实际需要的立场出发,现在各式各样“分鱼”济贫的方法都有人在做。但要想真正解决脱穷的问题,教穷人如何成为一个称职的“渔夫”,才是从思想源头上铲除穷根的长久之计。越来越多的人已经认识到这个问题的重要性。 人若不明白、不愿意把穷则思变的念头,落实到每一个生活及工作的小节上,既没有大钱又看不上小钱,结果就只能一辈子与“穷”打交道了。 (二) 从汉字的结构来探讨,我们可以看到古人对“穷”的思维模式,是完全建立在思想意识的层面。 不管是简体字的“穷”,还是繁体字的“窮”,这两个字的部首都是来自一样的“穴”,意思相当于“山洞”。这是一个看起来似乎很简单,其实却隐藏了深刻奥秘的字眼。 解释中国文字的经典之作《说文》指出,“穷”的意思是“极也”,也就是带有终极的味道在其中; 《说文》又指出“究,穷也”,“究”的意思是推求、深究、终究,一点都没有马马虎虎的味道; 《说文》更进一步指出,“穹,穷也”,“穹”是与穹苍连在一起的,可知它的浩然大气不是用人的语言能够表达的。 《说文》是很少一而再,再而三地讲到同一个字的。光凭这一点,你就该明白这里所出现的“穷”,绝不是指一个藏身于山洞里的穷光蛋,等着别人来救济;或一个所谓心有余力不足的人,无可奈何地等待着宿命论的安排。 这与中国古人所说的:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤……”,是一脉相承的说法。 换句话说,就算你不打算当什么承担大任的人,要改变贫穷的命运,没有顽强奋斗的意志和接地气的务实精神是办不到的。 (三) 繁体字的“窮”里面是“躬”字。当提到这一个“躬”字时,《说文》来回地踢皮球:“躬,身也”;“身,躬也”。 这是在暗示我们,“弓”是古代打仗不可缺的武器。“躬”意味着人的身体面对无法避免的一场争战。严格地说,这一场战争是一个人与自己打的一场改变观念的思想仗。它的终极命运会怎么样收场,那才是人类在洞“穴”里必须终究到底的答案。 因为,同样的一个“洞”,它可以把人打造成一个不屈不挠的成功“工匠”,也可以让人最后葬身于不见天日的黑洞之中。 这就像,一个人推着一块大石头往上走,要么就坚持不懈地排除万难到达目的地;要么就半途而废,甚至于被石头压伤、压死。 从而,人最后终于明白了,穷是短处,也是长处。它实际上是对人的一场考试、一种选择、一次智能“升级”。它就像“洞”一样,每一个人都可以站在不同的位置和角度去看,去想问题,结果因此也各不一样。 看完了对“穷”的解读,不管你现在所处的地位如何,是否有正能量上升,重新得力的感觉呢?

“花”有什么与众不同的特别之处,如此赢得人的青睐?

(一) 植物界红红绿绿的花为许多的人所欣赏,更是古今不少的中国文人,吟诗作对时喜欢邀请入座的对象。 在汉字中,不管是高高大大的树木开的花,还是微不足道的小草开的花,或者任何奇形怪状的植物开的花,它们都是来自同样一个写法的“花”字。它的部首就是看起来一点都不起眼的“草字头”。 这不禁令人发问,为什么不分高低贵贱,所有的花都要戴上“草字头”,这顶普普通通的帽子呢? 这就不能不提到“花”字中,“草字头”下面的那个“化”字了。 (二) “化”是“变化”的一个重要的组成部分。在中国文化的阴阳学说中,来自阳的叫作“变”;出自阴的称为“化”。所以,变化是阴阳相交的互动。 中国的五经之首的《易经》,其中的“易”字,照古文可以看作是由“日、月”二字上下结合而成的。由此而来,日代表阳的变,月代表阴之化。难怪,《易经》会成为千变万化,令人啧啧称奇的经典。

韭菜是菜,却不是一般的菜,这里面隐藏了什么奥秘?

(一) 韭菜是中国人都不陌生的蔬菜。令人感到有点意外的是,“韭”字并不出自“草字头”,而是自成一个单独的部首。 “韭”字和“久”字是同音字。种植韭菜的人都知道,把它割了,很快又会长出来。韭菜可以一年接一年地长久活下去,难怪它会和“久”字同音。 从中医的角度而言,韭菜的助阳功效相当明显。佛家弟子甚至于把之列在“荤菜”的范围,就因为它的刺激性味道,及带来的壮阳功效,颇有令出家人想入非非的“副作用”,所以才会在其禁食的名单上出现。 难怪,韭菜会和柔软的小草分道扬镳,被分在“威而刚”的这一边。性功能不行的人,又受得了“温阳补火”的人,若坚持食用韭菜,是一种不错的选择。 无论如何,它不会有化学药物的副作用,即使经常食用,也不必担心吃久了有什么麻烦,自然也就值了。 (二) 如果我们进一步剖视一下“韭”字的话,可以发现它的上面是个“非”字。 这似乎在暗示我们,在人性中,有一个叫作“非”的东西,相当于“不是、不对”的NO,一直在暗中牵引着人。它就像韭菜一样,哪怕今天把之割个光净,但只要根不除,不久之后,它又会顽强地长出来。 由此我们才明白,为什么俗语常说,“江山易改本性难移”。要改变一个人本性,就像要挖掉韭菜的根。 如果你不想挖,甚至于一直想享受韭菜带来的美味,什么时候它会断根?要把长长的韭菜割短并不算太难;但要除尽它的根,可就要下决心,费力气了。 (三) 汉字有一个十分难得的特点,那就是某一个字的同音字或谐音字,有时可以为我们打开新的思路。比方说,这一个“韭”字就是很好的例子。 因为,这一个“韭”字有一个很特别的谐音字,那就是“救”字。 前面我们已经指出,“韭”中一直有“非”的存在,如何除去这一个“非”而让人彻底得救呢?那就要谈到在“非”下面的那一个“一”字了。 “一”字是所有汉字中开天辟地的第一个字,带有源头的含义。不仅是中国汉字,其它如希伯来文、希腊文、拉丁文、亚拉伯数字等等,“一”同样都是带着开始之源头的含义。 换句话说,“一”就相当于人的“头”。想想,当一个人用“非”礼的两只脚,踩到另外一个人的“头”上时,有什么事情将会发生呢?有的人就会发声求救了。 而且,人与人之间互相踩来踩去,一旦形成了一种无法避免的恶性循环,后果可想而知。所以,有谁不想从这场是非之争的人生恶斗中被解救出来? 然而,人的本性常常把自己置于“非”而必死的位置。唯有当人从地上爬起来,头脑清醒地做一个正人君子,才能把自己从“非”的绝境里彻底地救拔出来。这可能就是韭菜带给我们的最重要启示了。

菜你天天吃,却可能不知道,天天吃的“菜”是什么意思

(一) “蔬菜”是人们日常生活中离不开的食物。这两个字的部首都是出自“草字头”,但是蔬菜与草的作用却完全不一样。简而言之,草是牛羊之类的动物口中的食物;而蔬菜却是人的养生之物。 有些坦认自己就是动物的人又说了,牛羊是直接吃草的动物;而人是间接吃草的动物,因为人吃了吃草的动物的肉,不就相当于间接吃草吗? 现在的人就是喜欢辩,也善辩。你还别说,“菜”字似乎有未卜先知之明,早就知道今天的人会在吃的问题上争辩不休,所以在“菜”中暗藏玄机,只是熟视无睹的人不知道其中的奥秘罢了。 (二) “菜”字的下面是个“采”字,表面看来它带有“摘取”的意思。所以过去的农夫下地或到野外“采菜”,你把之理解为摘取蔬菜,并无不可之处。然而,若从部首的角度来看,则意思就大不一样了。

排在第一位的居然是草:在所有的汉字里面,在天地万物之中

(一) 在前面介绍有关汉字部首的文章里,笔者已经跟大家介绍了汉字部首的基本概况。本文要谈的话题是,在汉字的两百多个部首中,哪一个部首的手下掌管着最多的人马?换句话说,哪一个部首之下所属的汉字最多? 一般而言,每一个部首之下所属的汉字,大都在几十个字至几百个字之间。而超过一千的部首大约二十多个。 但是,其中超过三千的独一无二,仅有一个,那就是“草字头”,通常俗称为“草头”。在这个“草头”底下所属的字,居然多达3300左右的数目,所以当之无愧地高登汉字部首的冠军宝座。 (二) 不少人可能心中在纳闷,在植物之中,草不是最贱的东西吗?不登大雅的路边小草随处可见,甚至于在过去农村的茅厕旁边,时不时都可以看到它的身影,怎么它会成为汉字部首排行榜上的第一名呢?

你真的认识中文吗?揭开汉字奥秘的钥匙何在?

(一) 作为一个中国人,中文是自己的母语,特别是已经上过学,念过书的人,如果说自己不认识中文,实在有点说不过去。但是,当你面对“你真的认识中文吗”这样的问题,特别是要回答“什么叫真的?”这个问题时,恐怕就很难用一个简单的“是”或“不”来回答了。 显然,这时我们应该考虑从什么层次来解答这个问题了。这就是本文要涉及的主题:如何借着汉字的部首这把钥匙,来打开汉字宝库所隐藏的许许多多的奥秘。 如果你不认识汉字部首的真实内涵,可以说对中文的认识就被打了折扣,至少是不完全的。 所谓的部首,就好像一个人的头一样,是身体中最重要的部分。如果头没有了,一个人还能存活吗? 同理,一个汉字的外貌好比人的身体,那么,隐藏在它的里面的部首,就相当于是这个字的灵魂。可见,汉字的部首在一个字中所扮演的角色是何等重要。 世界上的人口虽多,但我们可以从性别、肤色、民族、语言等等加以分门别类,一切就变得井然有序了。 同理,汉字虽多,但若照部首分类,大概也就不过两百多个部首而已。每一个部首,就像大小不同的军队头领,有的底下管着数百上千之众,有的却手下寥寥无几,就几个兵而已。但不管底下的人是多是少,每个部首的作用都是独当一面,不可轻视的。 (二) 这些汉字的部首,应有尽有地包括了宇宙中许多的人事物。比方:在天上有与神连在一起的“示”,把智慧的启示告知于人。又有自然界的日、月、风、雨、火;在海及江河里有水、冰、鱼、龙、舟;在空中则有鸟、隹、羽、飞。 在地上有植物界的草、木、竹、禾、谷、麦、瓜;动物界的牛、羊、马、鹿、犬、鼠、虫;以及贵为万物之灵的人,和与之有关的女、子、田、土、山,还有与人体器官有关的骨、肉、面、齿,甚至于人死后的尸。在地下有石、金、玉,甚至于人的肉眼看不见的鬼等等。 以上列举的这些字都是汉字的部首。光从这些字所包括的内涵,你就得明白汉字实际上是一本包罗万象的宇宙“百科全书”。 如果我们能够举一反三地悉心领悟,必将为活在数字时代充满迷惑的人类,带来“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”的美好领悟。 (三) 活在当今这个信息时代的人,随着越来越多的信息不停地在人们头脑里狂轰滥炸,大体上社会上出现两种极端的人:要么你完全不去管它,但这样会与社会和时代越来越脱节;要么什么都听,什么都接受,结果有的人就越听头脑越乱,懂得越多心里越堵得慌。 因此而来,越来越多的人逐渐地认识到一个道理,我们必须听和懂,但却要真的听清楚和弄明白,才有办法在当前这个社会自由地活下去。 笔者无非以汉字为例,告诉大家怎么样透过表象去认识事物的本相。 也许,随着你对汉字的认识越来越深刻,对世间的一切人事物的看法也会越来越不一样。 此后,我们还会以解读汉字部首为主题,连续不断地跟大家分享汉字的奥秘,有什么学习上的问题,也欢迎读者们随时提出来彼此互相探讨。

“信望爱动网370”的域名,为什么包含370这个数字?

第一次来到本网的人,可能会问:为什么在本网的域名里含有370这个数字? 说到370这个数字,很多人立刻想到失踪的马航370飞机——到现在似乎只找到一些碎片,但飞机上的那么多人,踪迹全无。而失踪的原因也扑朔迷离,至今也没有定论。 我们在域名中使用这个数字,不是因为这个在2014年失踪的飞机缘故,而是因为370这个数字,实际出自神道出版社于2011年出版的《圣经中的数字和数根》一书中的九个数根的第七个数根,对应1到9的自然数的数字7——如果你不明白什么叫数根,请点击数字数根这本书的链接。 想不到的是,在数根370被破天荒发现后的第三年,发生了马航370的失踪事件。也许,上天要借着这个充满疑团的飞机丢失事件,让人开始注重数字和数根在现今这个数字化和智能化时代所扮演的重要角色,也让人借此重新审视神国度荣耀遗失的悲剧和回归的必要。 从简单的层面看,370这个数字含有3、7、0这三个数字,其中3代表神,7代表属地的完全,0代表器皿或国度。所以,合起来370就是代表神完美器皿或国度在地上建立的意思。 有趣的是,从下图的1至2000的数根表(点击看大图),你可以看到:每当370作为数根出现在数根表中的时候,另外一个与370仅仅相差1的数根371,就常常紧跟其后(也有例外的时候)。 由于篇幅的缘故,不想贴出太多数字数根表的数据,想看更多这方面的数据,可以点击这个链接:1459919.org/chinese/Content/220.html 为了让大家了解更多有关数字370的信息,我们将《圣经中的数字和数根》一书中的相关部分摘录如下…… 本身数字/数根组合 7——370 最后,谈谈数字/数根组合7——370,这是神的生命、道路、真理及恩典的荣耀彰显。 借着神的救恩,我们进入神的国度,实现与神的密切联合。这些都是圣徒可以在今生得胜的生活中去感受和经历的。 值得一提的是,照三一函数归根法的计算,数根370是从37而来。可以这么理解,37代表主耶稣,他是头,他是万王之王,万主之主;370代表神的国度,是基督的身体。整本圣经的内容,从头到尾,讲的都是与7、37、370有关,即如何安息在耶稣基督的国度里。 有关挪亚时代的大洪水,圣经如此记载: 当挪亚六百岁,二月十七日那一天,大渊的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了。(创7:11) 挪亚六百零一岁,正月初一日,地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看,便见地面上干了。到了二月二十七日,地就都干了。神对挪亚说:“你和你的妻子,儿子,儿妇,都可以出方舟。”(创8:13-16) 若照圣经上通常的算法,一年按360天算的话,从大洪水发生之日——二月十七日起,到挪亚一家出方舟之日——二月二十七日止,不多不少共有370天。 你看,7的数根——370又在这里出现了。它让我们清楚地看到,在这370天中,代表与神同在的方舟中的人及活物,在神的国度中享安息,而方舟之外的人和活物,除了水中的活物,都在大洪水中灭亡了。 有人把《创世记》第一、二章中所提到的1至7天的数字,用相除的方式,发现得到了如下的结果: 1÷7=0.142857142857…… 2÷7=0.285714285714…… 3÷7=0.428571428571…… 4÷7=0.571428571428…… 5÷7=0.714285714285…… 6÷7=0.857142857142…… 7÷7=1 首先,你可以一目了然地发现,7/7=1,只有这一行的商数是一个等于1的整数,而这一个1可以和代表千禧年的数字1000连在一起看,因为它们的数根同样都是1。 也就是说,数字7所代表的神的国度,当随着主耶稣的第二次再来,揭开千禧年序幕的时候,就会降临在地上;直到那1000年结束了,人类的历史,神的救赎计划,就完整、圆满地划下了句号。 并且,如果你仔细地察看一下,可以发现在等号右边的循环小数中,没有3、6、9的身影。因为,哪怕是在千禧年的阶段,圣灵在人身上所要做的圣别工作,仍然没有停止过,直到神在第七天,最后歇了祂一切创造和制造的工作。 另一方面,我们再来看数字7与其它6个自然数不一样的地方。 此不一样可在以下简单的运算中看出来。我们知道,一个360度的圆圈代表时间,如果你用360去除1到7这七个数字时,结果是: 360÷1 = 360 360÷2 = 180 360÷3 = 120 Read more…

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