《用圣经透视易经》连载11：终局的目标与独一无二的既济卦

第四章、终局的目标——过河

1、独一无二的既济卦

前面我们已经说过，对一个卦的分析，主要在于观察它的爻是否当位和相应。在易经的64个卦中，只有第63卦，即水火既济卦，是一个六爻都当位，六爻皆正应的卦。换句话说，它就是圣经上所强调的既分蹄又倒嚼，那正是上帝所要求的洁净的生命标准。

“既济”的“既”字是“已”的意思；“济”字指“渡水、过河”。俗话说，“同舟共济”，指的就是一起过河。所以，“既济”的意思就是“已渡水、过了河”，引伸为成功，达到目标。反之，与“既济”对立的“未济”则是指没有渡过水，过不了河，达不到成功的目标而失败。

令人感到惊讶的是，犹太人的祖先，圣经上所记载的信心之父亚伯拉罕，就是第一个过河的人。亚伯拉罕的祖先，应上推到在方舟中逃过大洪水劫难的挪亚一家身上。挪亚的玄孙名叫希伯，他就是希伯来人的祖先（旧约圣经就是用希伯来文写的）。

作为希伯来人的后裔，亚伯拉罕因响应上帝的呼召，从原来的居住之地，渡过伯拉大河进入了迦南美地，这是每一个读过圣经的人都熟知的故事。而“希伯来”一名的意思是“渡、过河”，与“既济”的“济”字的意思，恰好不谋而合。

因此，从圣经的角度而言，每一个真正认识和相信上帝的人，都是像亚伯拉罕一样，是一个过了河的人——也就是一个“既济”之人。而这一个“既济”——过了河的人，必定是一个既完全当位，又完全正应的人。换言之，这样的人，照圣经的说法，必定是一个既分蹄，又倒嚼的人。

明白了这一点，许多困惑人生的难题，包括如何正确看待文化差异的问题，必将一一迎刃而解。

从另外的一个角度来看，既济卦的卦像是水在上，火在下；未济卦的卦象却恰好相反：火在上，水在下。

就一个人的身体状态而言，在中医的病理中，有一条叫“心肾不交”（心主火，肾主水）指的就是病人处于火在上，水在下的“未济”状态之中，所以头热脚冷，该热的地方不热，该冷的地方不冷，什么毛病都接踵而至。

做脚底按摩的人，常把脚底比喻为人体的第二个心脏，当人作脚底按摩的时候，不就是为了让其中的“火”得以畅通无阻，容易与上面的“水”相交，进入“既济”的状态吗？

就一个人的心灵或精神状态而言，如果说，这个人头脑发热，心里冰冷，该运用理性时不用理性，该激发感情时无动于衷，这也是陷在“未济”的状态之中。

特别值得一提的是，未济卦的卦像是上面是火，下面是水，你可以很容易地联想到，若这水是出自湖的话，那它岂不是一目了然地指着火湖——第二次的死说的吗？

而对于基督徒来说，火是指圣灵说的，如果说圣灵停留在人的外面(上卦代表外)，而不能进入你的里面（下卦代表内），意味着这是一个还没有得到圣灵重生的所谓信徒。若最后成了这样一个过不了河的“未济”之人，岂不是要在黑暗中咬牙切齿、后悔不已吗？

由此可见，易经上所谈及的既济或未济，并非是一个简单的卦名术语而已，它牵连到一个人今生的健康和生命品质，决定了一个人未来的生死——上天堂还是下火湖，人可不要等闲视之才好。

（连载待续）

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