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（一） 在中国文化中，有一句几乎家喻户晓的俗语，叫“人不为己，天诛地灭＂。这句话，把所有听话的人分成了两边：大部分的人都觉得此话很受用，因为它是一块比皇帝的圣旨还好用的挡箭牌。每当人做了什么亏心事时，就用它来安抚一下动荡不宁的良心，比什么都顶事。 不是吗？有“人不为己，天诛地灭”的“硬道理”撑腰，理所当然，管你什么负能量出来，转眼之间就变成了“正能量”。 而另外一边的人，则总觉得心里怪怪的：怎么一向以来，把伦理道德一直放在首位的中国文化，会让这句听起来明显不对的话，就像一匹“黑马”一样横冲直撞，流传了这么久呢？ 如果说，真有无所不知、无所不能的老天爷存在的话，祂怎么不出手管一管这事，而听任它在人间妖言惑众呢？ 要找到这个问题的答案，关键在于，你必须明白这句俗语中的“己”，到底是指着什么来说的。 你大概会说，这还不简单，不就是指着我这一个“自己”吗？ 错了！难怪你会“中计”。那么，该怎么样理解才合宜呢？ （二） 照古人解释，这个“己”字和另外一个字，也就是“纪”字，乃是同一个字。换句话说，当你把“己”当成自己去理解而碰壁的时候，就得转过身来从“纪”的角度去探讨了。那么，“纪”又是什么意思呢？ 照中国第一本解释中国文字的专著《说文》所言，“纪”是“别丝”的意思。那“别丝”又是什么意思呢？

（一） 今天人与人之间的穷富差别越来越大，已经成了一个越来越明显的社会现象。那么，到底应该怎样去看待所谓的“穷”呢？ 本文就这一个题目，从汉字的角度，谈谈一点看法，供大家参考。 一般而言，但凡人提到“穷”的时候，都是从物质的层面来思考的。你看，“穷”的下面是个“力”字，从物质的角度而言，缺衣少食的生活就是穷，这样的人面对的是一个心有余而力不足的环境。 不少的人，因为穷怕了，所以都巴不得有一天能够赚大钱。并常把这种赚大钱的幻想，与有朝一日能够中巨彩、发横财的美梦连在一起。所以，那些拼命想借此大捞一笔的公司也应运而生，应许给你很大回报，但实际是掳掠你所有的投入，然后卷款跑路走人。 可想而知，任何“白日梦”都是无法成真的，因为“心想事成”有其运作的规律，投机的心态与之一点都不沾边。 任何一个在物质上受困于穷的人，想改变一穷二白的状态的话，首先必须改变错误的宿命观，脚踏实地做好身边的每一件小事，就比什么都重要。 从社会关心穷人的实际需要的立场出发，现在各式各样“分鱼”济贫的方法都有人在做。但要想真正解决脱穷的问题，教穷人如何成为一个称职的“渔夫”，才是从思想源头上铲除穷根的长久之计。越来越多的人已经认识到这个问题的重要性。 人若不明白、不愿意把穷则思变的念头，落实到每一个生活及工作的小节上，既没有大钱又看不上小钱，结果就只能一辈子与“穷”打交道了。 （二） 从汉字的结构来探讨，我们可以看到古人对“穷”的思维模式，是完全建立在思想意识的层面。 不管是简体字的“穷”，还是繁体字的“窮”，这两个字的部首都是来自一样的“穴”，意思相当于“山洞”。这是一个看起来似乎很简单，其实却隐藏了深刻奥秘的字眼。 解释中国文字的经典之作《说文》指出，“穷”的意思是“极也”，也就是带有终极的味道在其中； 《说文》又指出“究，穷也”，“究”的意思是推求、深究、终究，一点都没有马马虎虎的味道； 《说文》更进一步指出，“穹，穷也”，“穹”是与穹苍连在一起的，可知它的浩然大气不是用人的语言能够表达的。 《说文》是很少一而再，再而三地讲到同一个字的。光凭这一点，你就该明白这里所出现的“穷”，绝不是指一个藏身于山洞里的穷光蛋，等着别人来救济；或一个所谓心有余力不足的人，无可奈何地等待着宿命论的安排。 这与中国古人所说的：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”，是一脉相承的说法。 换句话说，就算你不打算当什么承担大任的人，要改变贫穷的命运，没有顽强奋斗的意志和接地气的务实精神是办不到的。 （三） 繁体字的“窮”里面是“躬”字。当提到这一个“躬”字时，《说文》来回地踢皮球：“躬，身也”；“身，躬也”。 这是在暗示我们，“弓”是古代打仗不可缺的武器。“躬”意味着人的身体面对无法避免的一场争战。严格地说，这一场战争是一个人与自己打的一场改变观念的思想仗。它的终极命运会怎么样收场，那才是人类在洞“穴”里必须终究到底的答案。 因为，同样的一个“洞”，它可以把人打造成一个不屈不挠的成功“工匠”，也可以让人最后葬身于不见天日的黑洞之中。 这就像，一个人推着一块大石头往上走，要么就坚持不懈地排除万难到达目的地；要么就半途而废，甚至于被石头压伤、压死。 从而，人最后终于明白了，穷是短处，也是长处。它实际上是对人的一场考试、一种选择、一次智能“升级”。它就像“洞”一样，每一个人都可以站在不同的位置和角度去看，去想问题，结果因此也各不一样。 看完了对“穷”的解读，不管你现在所处的地位如何，是否有正能量上升，重新得力的感觉呢？

（一） 植物界红红绿绿的花为许多的人所欣赏，更是古今不少的中国文人，吟诗作对时喜欢邀请入座的对象。 在汉字中，不管是高高大大的树木开的花，还是微不足道的小草开的花，或者任何奇形怪状的植物开的花，它们都是来自同样一个写法的“花”字。它的部首就是看起来一点都不起眼的“草字头”。 这不禁令人发问，为什么不分高低贵贱，所有的花都要戴上“草字头”，这顶普普通通的帽子呢？ 这就不能不提到“花”字中，“草字头”下面的那个“化”字了。 （二） “化”是“变化”的一个重要的组成部分。在中国文化的阴阳学说中，来自阳的叫作“变”；出自阴的称为“化”。所以，变化是阴阳相交的互动。 中国的五经之首的《易经》，其中的“易”字，照古文可以看作是由“日、月”二字上下结合而成的。由此而来，日代表阳的变，月代表阴之化。难怪，《易经》会成为千变万化，令人啧啧称奇的经典。

（一） 韭菜是中国人都不陌生的蔬菜。令人感到有点意外的是，“韭”字并不出自“草字头”，而是自成一个单独的部首。 “韭”字和“久”字是同音字。种植韭菜的人都知道，把它割了，很快又会长出来。韭菜可以一年接一年地长久活下去，难怪它会和“久”字同音。 从中医的角度而言，韭菜的助阳功效相当明显。佛家弟子甚至于把之列在“荤菜”的范围，就因为它的刺激性味道，及带来的壮阳功效，颇有令出家人想入非非的“副作用”，所以才会在其禁食的名单上出现。 难怪，韭菜会和柔软的小草分道扬镳，被分在“威而刚”的这一边。性功能不行的人，又受得了“温阳补火”的人，若坚持食用韭菜，是一种不错的选择。 无论如何，它不会有化学药物的副作用，即使经常食用，也不必担心吃久了有什么麻烦，自然也就值了。 （二） 如果我们进一步剖视一下“韭”字的话，可以发现它的上面是个“非”字。 这似乎在暗示我们，在人性中，有一个叫作“非”的东西，相当于“不是、不对”的NO，一直在暗中牵引着人。它就像韭菜一样，哪怕今天把之割个光净，但只要根不除，不久之后，它又会顽强地长出来。 由此我们才明白，为什么俗语常说，“江山易改本性难移”。要改变一个人本性，就像要挖掉韭菜的根。 如果你不想挖，甚至于一直想享受韭菜带来的美味，什么时候它会断根？要把长长的韭菜割短并不算太难；但要除尽它的根，可就要下决心，费力气了。 （三） 汉字有一个十分难得的特点，那就是某一个字的同音字或谐音字，有时可以为我们打开新的思路。比方说，这一个“韭”字就是很好的例子。 因为，这一个“韭”字有一个很特别的谐音字，那就是“救”字。 前面我们已经指出，“韭”中一直有“非”的存在，如何除去这一个“非”而让人彻底得救呢？那就要谈到在“非”下面的那一个“一”字了。 “一”字是所有汉字中开天辟地的第一个字，带有源头的含义。不仅是中国汉字，其它如希伯来文、希腊文、拉丁文、亚拉伯数字等等，“一”同样都是带着开始之源头的含义。 换句话说，“一”就相当于人的“头”。想想，当一个人用“非”礼的两只脚，踩到另外一个人的“头”上时，有什么事情将会发生呢？有的人就会发声求救了。 而且，人与人之间互相踩来踩去，一旦形成了一种无法避免的恶性循环，后果可想而知。所以，有谁不想从这场是非之争的人生恶斗中被解救出来？ 然而，人的本性常常把自己置于“非”而必死的位置。唯有当人从地上爬起来，头脑清醒地做一个正人君子，才能把自己从“非”的绝境里彻底地救拔出来。这可能就是韭菜带给我们的最重要启示了。

（一） “蔬菜”是人们日常生活中离不开的食物。这两个字的部首都是出自“草字头”，但是蔬菜与草的作用却完全不一样。简而言之，草是牛羊之类的动物口中的食物；而蔬菜却是人的养生之物。 有些坦认自己就是动物的人又说了，牛羊是直接吃草的动物；而人是间接吃草的动物，因为人吃了吃草的动物的肉，不就相当于间接吃草吗？ 现在的人就是喜欢辩，也善辩。你还别说，“菜”字似乎有未卜先知之明，早就知道今天的人会在吃的问题上争辩不休，所以在“菜”中暗藏玄机，只是熟视无睹的人不知道其中的奥秘罢了。 （二） “菜”字的下面是个“采”字，表面看来它带有“摘取”的意思。所以过去的农夫下地或到野外“采菜”，你把之理解为摘取蔬菜，并无不可之处。然而，若从部首的角度来看，则意思就大不一样了。

（一） 在前面介绍有关汉字部首的文章里，笔者已经跟大家介绍了汉字部首的基本概况。本文要谈的话题是，在汉字的两百多个部首中，哪一个部首的手下掌管着最多的人马？换句话说，哪一个部首之下所属的汉字最多？ 一般而言，每一个部首之下所属的汉字，大都在几十个字至几百个字之间。而超过一千的部首大约二十多个。 但是，其中超过三千的独一无二，仅有一个，那就是“草字头”，通常俗称为“草头”。在这个“草头”底下所属的字，居然多达3300左右的数目，所以当之无愧地高登汉字部首的冠军宝座。 （二） 不少人可能心中在纳闷，在植物之中，草不是最贱的东西吗？不登大雅的路边小草随处可见，甚至于在过去农村的茅厕旁边，时不时都可以看到它的身影，怎么它会成为汉字部首排行榜上的第一名呢？

（一） 作为一个中国人，中文是自己的母语，特别是已经上过学，念过书的人，如果说自己不认识中文，实在有点说不过去。但是，当你面对“你真的认识中文吗”这样的问题，特别是要回答“什么叫真的？”这个问题时，恐怕就很难用一个简单的“是”或“不”来回答了。 显然，这时我们应该考虑从什么层次来解答这个问题了。这就是本文要涉及的主题：如何借着汉字的部首这把钥匙，来打开汉字宝库所隐藏的许许多多的奥秘。 如果你不认识汉字部首的真实内涵，可以说对中文的认识就被打了折扣，至少是不完全的。 所谓的部首，就好像一个人的头一样，是身体中最重要的部分。如果头没有了，一个人还能存活吗？ 同理，一个汉字的外貌好比人的身体，那么，隐藏在它的里面的部首，就相当于是这个字的灵魂。可见，汉字的部首在一个字中所扮演的角色是何等重要。 世界上的人口虽多，但我们可以从性别、肤色、民族、语言等等加以分门别类，一切就变得井然有序了。 同理，汉字虽多，但若照部首分类，大概也就不过两百多个部首而已。每一个部首，就像大小不同的军队头领，有的底下管着数百上千之众，有的却手下寥寥无几，就几个兵而已。但不管底下的人是多是少，每个部首的作用都是独当一面，不可轻视的。 （二） 这些汉字的部首，应有尽有地包括了宇宙中许多的人事物。比方：在天上有与神连在一起的“示”，把智慧的启示告知于人。又有自然界的日、月、风、雨、火；在海及江河里有水、冰、鱼、龙、舟；在空中则有鸟、隹、羽、飞。 在地上有植物界的草、木、竹、禾、谷、麦、瓜；动物界的牛、羊、马、鹿、犬、鼠、虫；以及贵为万物之灵的人，和与之有关的女、子、田、土、山，还有与人体器官有关的骨、肉、面、齿，甚至于人死后的尸。在地下有石、金、玉，甚至于人的肉眼看不见的鬼等等。 以上列举的这些字都是汉字的部首。光从这些字所包括的内涵，你就得明白汉字实际上是一本包罗万象的宇宙“百科全书”。 如果我们能够举一反三地悉心领悟，必将为活在数字时代充满迷惑的人类，带来“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的美好领悟。 （三） 活在当今这个信息时代的人，随着越来越多的信息不停地在人们头脑里狂轰滥炸，大体上社会上出现两种极端的人：要么你完全不去管它，但这样会与社会和时代越来越脱节；要么什么都听，什么都接受，结果有的人就越听头脑越乱，懂得越多心里越堵得慌。 因此而来，越来越多的人逐渐地认识到一个道理，我们必须听和懂，但却要真的听清楚和弄明白，才有办法在当前这个社会自由地活下去。 笔者无非以汉字为例，告诉大家怎么样透过表象去认识事物的本相。 也许，随着你对汉字的认识越来越深刻，对世间的一切人事物的看法也会越来越不一样。 此后，我们还会以解读汉字部首为主题，连续不断地跟大家分享汉字的奥秘，有什么学习上的问题，也欢迎读者们随时提出来彼此互相探讨。