小虎是从美国来的小伙子，在中国边工作边学中文；超老师原本姓赵，但小虎因一直发不好“赵”的音，赵老师就在小虎的口中变成了超老师。
小虎不愧其名，学中文也颇有美国人独立主动的冲劲。除了跟超老师学之外，他还在自己的苹果手机上安装了《汉典大全》，算是为自己找了一个“半”机器人作老师。
这下可好，有了刨根问底的虎劲，再加上超老师和《汉典大全》的双重帮助，小虎如虎添翼，在中文字义的探索上突飞猛进，使得超老师都对他刮目相看。
小虎为了加强自己的汉语听力，去借了一套儿童动画版的《西游记》，在研究汉字之余，就放一下动画片。也许是《西游记》的情节和动画风格与美国的差别很大的缘故吧，小虎竟看得喜笑颜开，手舞足蹈。
不过，看着看着，小虎的超级联想能力开始爆棚了，很多的问题像蹦豆一样冒了出来。
比如，《西游记》原本是一部神话小说，虽然所谓的“去西天取经”有其生活的原形，但里面太多的东西是玄而又玄。什么人吃了唐僧的肉可长生不老啦；什么孙悟空是从石头里蹦出来的，会七十二变，能力无边啦；猪八戒更是逗，说他原是天界率领八万兵马的天蓬元帅，但因醉酒调戏嫦娥而被贬入人间，成了猪脸人身的怪物；还有那个老实巴交的沙和尚，说他原本也是天界的一名将军，但因不小心打破花瓶而被打到人间；还说什么白龙马原本不是马，但经过一番周折，竟甘心乐意地成了唐僧的坐骑。
常人都将《西游记》当作茶余饭后的娱乐看，但小虎则不然，他似乎隐隐约约地感受到了东西方文化需要融合的召唤，因此对中国文化的任何方面都极其认真。
这不，当看到猪八戒被唐僧收为徒弟的地方，小虎就再也坐不住了，偏要急不可耐地找超老师聊一聊。
老师，太奇妙了！小虎一见超老师，连打招呼的“您好”都忘了，直接发出惊叹。
什么事这么高兴啊？看把你给乐的，都忘乎所以了。超老师慢条斯理地问道。
老师，是这样。我越看《西游记》就越觉得与我们西方文化里的某些地方有太多相似性！
哦？超老师眉毛一挑地应答着。竟有这样的事？那你说说看。
老师，先不说唐僧、孙悟空、沙和尚和白龙马了，就说这位猪脸人身的八戒吧，将我过去研究圣经的很多心得都给带出来了，太奇妙了！
哦？那你就说说看，你在这个八戒人物的身上有什么新发现？
老师，新发现太多了，且听我一一道来。
超老师心里微微一笑：想不到这小虎的模仿力也惊人，俨然像从中国古书中穿越出来的人，连讲话都开始变味了。
老师，首先我发现，这个猪八戒是个“分蹄不倒嚼”的人！
什么？超老师怎么也想不到，小虎竟然这样描述这个在国人中妇孺皆知的猪八戒。小虎啊，你这话是从哪个石头缝里蹦出来的，什么八戒分蹄不倒嚼——这哪跟哪啊？
老师，是这样的。据我们西方所尊崇的《圣经》所描述，在以色列的先祖逃离埃及奴役的过程中，上帝为他们定下了一些关于食物洁净不洁净的诫命，即什么肉类可吃、什么肉类不可吃。简单说就是，如果动物或牲畜的蹄子是分成两半的话——比如说猪吧，你看它的四个蹄子的末端是不是分为两半？但那只是满足了可吃肉类的一半条件而已。
超老师听了先是一惊，最近因着冠状病毒疫情的缘故，正在琢磨为什么穿山甲、蝙蝠什么的，会成为病毒的宿主这个问题呢。想不到圣经里竟然有这样的一些诫命。他立刻问道：小虎啊，那你快说一下，那可吃肉类另一半的条件是什么呢？
小虎不紧不慢地说：另一半的条件是，提供肉类的动物或牲畜，必须同时又是倒嚼的？所谓的倒嚼……
超老师很快打断小虎：啊，你这样说我就懂了。你说的倒嚼，不就是指动物的反刍嘛。
太对了！小虎又接过话头。就是说，那些所谓洁净可吃的牲畜，不单分蹄，而且还有好几个胃。比如说牛吧，除了分蹄外，竟然有四个胃。
小虎啊，确实如此，你看牛吃下去的草，在经过四个胃的消化后，就将草中的养分给消化彻底了，可以出肉产奶了。
没错，所以我说猪八戒是个分蹄不倒嚼的人，属于不洁净的活物。
嗯，小虎说得有道理，你看中国那些敬虔的古人，很注重修身养性。实际就是指，他们将敬天之道反复揣摩的意思，直到成为自己的血肉。所以，敬天但不修心的人，就是你说的“分蹄不倒嚼”的人。反过来，那些修心但不敬天、骄傲自大的人，就是“倒嚼不分蹄”的人了。
正是！小虎惊奇超老师的悟性，为自己有这样一位中文老师而感到庆幸。
小虎啊，那你还在八戒的身上看到什么呢？
老师，还看到很多，但重要的是从“戒”和“诫”这两个相似但又不同的中文字看出来的。
哦？有意思，那你就说说看。
老师，您看，八戒的“戒”字没有“言字旁”，而诫命的“诫”却多了那个“言字旁”，对不对？
很明显啊，好，老师很像听听你怎么解释这两个字的差别。
老师，我一看到诫命的“诫”，除了想到关于食物洁净不洁净的规定外，还自然想到了圣经上的“十诫”。
哦，圣经上有十诫？好，那我问问你，你知道八戒是哪八戒吗？
老师，我不知道什么八戒，但十诫是……
小虎，等一下，所谓的八戒，就是“一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。”
哦？是这八戒啊。我在动画片里看到和尚的头上都有一些烙印，我还以为八戒就是指着那些烙印呢。但八戒总带个帽子，看不到啊。
嗯，那些烙印还不是八个呢。小虎啊，那你要说的十诫是指什么啊？
老师，圣经上的十诫非常重要，十诫在我们美国的法院、学校甚至政府部门原本都被视为最高法典，但现在遗憾地都被移除了，唉，别提多悲惨了！
哦，竟有这样的事？那小虎，你说说，这被你们美国所撤除的十诫是哪十诫啊？
老师，十诫的表述是这样的，“一、神只有一位，二、不拜偶像，三、不可妄称耶和华的名，四、要守安息日，五、要孝敬父母，六、不可杀人，七、不可奸淫，八、不可偷盗，九、不可做假见证，十、不可贪心。”
小虎啊，平心而论，这十诫与八戒之间，差距还不小呢。你看，八戒不提神字，只提修行的戒规，俨然像你刚刚说的“倒嚼不分蹄”。
正是这样啊，老师。十诫则不然了，前三诫都与神有关，甚至第四和第五诫都以敬上尊老为先，其后才用五诫来囊括八戒，这俨然是“分蹄又倒嚼”这双重原则次序有别的有机结合啊！
小虎说得好啊。八戒的实质是倒嚼，而十诫则侧重在分蹄上，两者乃遥相呼应啊。好，好啊！小虎，你还发现什么？
老师，另外我看到的，还是与汉字有关。
哦，超老师这回有些坐不住了，想不到这个来自美国的小虎，竟然用我们再熟悉不过的汉字，解开这么多连我都茫然无解的奥秘。羞愧啊，羞愧！
老师，我用《汉典大全》一查，发现“戒”和“诫”的部首完全不一样。“戒”的部首是“戈”即杀人的兵器。
嗯，不错啊，小虎，此“戈”好像猪八戒肩上扛着的钉耙子。
对啊，但“诫”的部首却是“言字旁”，不是代表兵器的“戈”字旁。您看，这不就是你们中国老祖宗常说的“君子动口不动手”吗？
小虎啊，说得好啊。经你这么一说，老夫的脑洞也开了。突然想起一个字来，已经不用了，只有四画，发音与戒和诫一样，都是jiè。
老师，是哪个字啊？
小虎，你看，就是这个字——“丯”。
老师，这不是丰收的“丰”吗？
小虎，这回你可就错喽！看清楚，丰收的丰是三个直横，而这个“丯”字是三个斜横，也就是三个撇。小虎，你知道这“丯”是什么意思吗？
什么意思？
小虎，这“丯”的意思是野草。实际上，八戒肩上的钉耙，在不降妖的时候原本是用来耙草的，而且耙的是歪歪斜斜的野草。
啊，我们扯远了，回到正题。小虎，你对八戒的“八”和十诫的“十”有什么看见啊？
哦，老师，我看动画片的时候，一下子就被戒和诫这两个字给抓住了，还没来得及对比这两个数字呢。我只知道十诫写在两块石板上，每块上有五诫，对应人左右手加在一起的十个指头。
嗯，小虎，看来这十诫是通过连接两手的身体而合二为一的，其重点是合一。
对啊，老师。如果我将两手向两边伸直、伸平，与躯干恰好构成一个十字。这岂不是横竖交叉所表达的合一的意思吗？
小虎，我在琢磨中国古人所造的这个“八”字。简单说，这个“八”是分开的意思。《说文》是这样定义这个八的：“八，別也。象分別相背之形。”那这八所表明的分开，到底是什么意思呢？
老师，这个问题得要我好好想一想。
小虎啊，这就是我今天要留给你的作业了。既然你这样喜欢在汉字上刨根问底，就将这个任务交给你吧！记得下次见我的时候，你可要好好交上这个作业啊？
好的，老师，一定完成任务！
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