该怎样理解“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载？”

实际上，不管是中国文化还是西方文化，所有这些有一定历史传统的宗教，都提倡爱。圣经说：“神爱世人，甚至要将他的独生子赐给他们”，而且是无条件的，不求回报。

就拿这次的疫情来说吧，一方有难八方支援，疫情无情，但人间有爱。多少爱心人士的捐助，还有抗战一线的工作人员，医护人员的无私坚守，甚至世界各国各地，团结一心，互助互爱。正是他们千万颗爱心和责任心的叠加，谱写了一首首阻击疫情的壮歌！

这个世界本来就是地球村，没有哪个国家，哪个人可以独善其身。当危难来袭时，只有彼此互助取暖，互相扶持，才不会唇亡齿寒！

而作为个人，帮助别人，常常是救赎了自己。助人为乐，原本就是中华民族的传统美德，而一个人的成长过程，离不开他人的关心和帮助。这与“赠人玫瑰，手留余香”是一样的道理。

现在我们懂得了，凡是人，皆须爱 。那么有人就会问了：难道对做恶多端，自私自利的人，也要爱吗？那且不是天下大乱！

怕天下大乱的人，实际等于承认了自私自利之恶具有强大的传染性，但反过来，真正的爱具有更大的传染性。就拿上面那个故事的比喻来说吧，当任何一个看到自己无论如何都不可能吃到东西的时候，只要他或她一转念，开始从喂自己转到喂别人，你说，那个被喂养的人会如何呢？岂不是豁然开朗，转而反过来喂那个喂他（她）的人吗？

退一万步说，即使第一个人也是自私的人，而其恰恰是从自私的角度，来发出此一转念，想出这一个没有办法的办法的，但其带出来的果效，即满足了其起初的想法，又激发这样的爱，从自私出发带出大家皆乐之果，那岂不又是每个人都需要的吗？

由此来说，我们甚至不怕人一开始就有自私之心，只要人愿意接受上天爱的启示，以及他人爱人如己的激励，起来仿效善，而不是跟从恶，那么情形会走向天下大乱吗？

从另一个角度来讲，“凡是人，皆须爱”，也有一定的局限性。既然这一思想的依据是“天同覆，地同载”，那就不应该只关爱人类，而应从人出发，扩展至世上一切生灵。因为他们跟人类一样，也生活在同一片蓝天，同一块大地，人类应该像关爱自己一样，维护万物共生共存。

人总说自己是万物之“灵长”，但灵长若不能从爱自己出发，而转念升级到爱及自己之外的一切，那人还配受“灵长”这一称号吗？

总之，每个人生活在天地间，我们都应心怀感恩，感恩父母养育，感恩国家守护，感恩造物主赐予我们的一切，学习天地的博爱无私，平等关怀每一个生命，爱护一切动物，珍惜一切花草植物，天地间自然呈现祥和的气氛。