据说,水家原本是出自书香门第。来到了水流这一代,虽然不像他的祖辈那样“香”,但毕竟还是文脉不断,好歹也算是个对中华传承有所认识、知书达理的文化人。
水流的妻子姓火,算命的说她八字中缺火,她的爷爷就想,已经姓火了,怎么还会缺火啊?既然如此,好了,那干脆就给她个名,叫“旺”吧。娃啊,这回看你还缺火吗?
这下好了,火旺从小就好动,家里人时不时就要给她下道命令:不要动!
虽然慢慢长大了,但连她自己都弄不清楚,火多了到底是好还是不好,是动好还是不动好。于是,“不定”就无形中成了她的一大性格。
打从水流和火旺喜结婚姻之后,家里可就热闹了。什么时候两个人的头脑清醒,平心静气地善待对方,大家就和和气气地过日子。
水流喜欢拿《易经》上的卦作比喻,说这是活在“既济”的光景中,同舟共船地过了河,彼此之间的感觉良好。
但是,什么时候不管是谁先上火,那就闹得鸡犬不宁,没有谁的日子好过了。
水流此时又说,这是活在《易经》“未济”的悲惨状况之下,就像一个人掉在水里上不来,当然谁都不好受。
不管是静还是闹,水还是火,一段时日之后,水流和火旺这对夫妻俩开始有后代了,而且是双胞胎,名字也很特,一个叫咸水鱼,一个叫淡水鱼。鱼儿离不开水,好比这对双胞胎和父亲之间那不可分割的亲密关系,不愧是好名字。
更重要的是,母亲火旺在教会里听牧师说,在挪亚时代发生大洪水的时候,方舟外唯一能逃过此一死劫的活物只有水里的鱼。所以,“鱼”就成了信神之人蒙恩得救的记号,尤其是在基督徒中间很流行,一直传下来到今天。
因为,在用以写圣经的希腊文中,“鱼”这一个字,恰好是由“耶稣、基督、神的、儿子、救主”这些希腊文的第一个字母拼成的。从而,鱼也就成了蒙恩得救者的代名词,满载着上帝对人丰丰满满的祝福。
一向喜欢研究中国文化及看圣经的水流,听后也直点头说:没错,圣经上把信耶稣的人叫为羊,甚至于连耶稣也被比喻为神的羔羊。而汉字的“鲜”字,是由“鱼”和“羊”合在一起而成的。这与蒙恩得救的人,不管是鱼还是羊,都联结于救主耶稣,最后成为永永远远不死的“鲜”(仙)人,这个意思恰好不谋而合。
所以,水流和火旺夫妻俩,都十分满意为自己的两个儿子起了带“鱼”的名字。为了容易区别的缘故,夫妻俩觉得世界上的鱼不外乎有两种,不是海里的咸水鱼,就是河里的淡水鱼。于是,就把双胞胎中最先生出来的老大叫咸水鱼,而后生出来的老二就叫淡水鱼。
这样一来,就只好委屈一下当爸爸的水流了,他的姓——“水”从第一,给挪到了第二的位置,“水咸鱼、水淡鱼”就变成了“咸水鱼、淡水鱼”。其实,人生也是一样,凡事要想开些,是循规蹈矩地照着老传统走好,还是跟随时代前进的步伐?也许倒不如:该守的守,该变的变,随时随地,酌情处理,灵活调整。对此可能见仁见智,无法一概而论。
孩子中老大的性格粗野,容易火暴。而一旦发起脾气来,就几乎一发不可收拾。母亲火旺就常教训他说:怎么我身上好的东西你学不来,不好的毛病却通通捡起来了呢?
可是,他也有温情的一面,对人好的时候没有谁比得上他。水流是看着咸水鱼长大的,有时心中不免感到纳闷:一个人怎么会在自己的身上,集中了如此对立的两种性格呢?
一度,水流尝试着从《易经》里面去找答案。因为,《易经》中有一个卦叫咸卦,那是专门针对男女间如何谈情说爱、建立婚姻关系讲的。“咸”带有“感应”的含义,一对谈情说爱热恋中的情人,若双方没有感应,也就是不来电,那自然就谈不出个什么结果来。
老大咸水鱼在感情这方面,有时的确让人感到了“咸”的味道。但是,当他的负面情绪突然爆发的时候,为什么会随之变成了完全另外的一个人呢?
听医生说,吃得太咸,血压容易高,情绪就不好控制。会不会老大名中带“咸”,因此天生就容易火上加油呢?不管水流如何多年苦思冥想,盼望找到这个问题的答案,但似乎老天爷就没有交给他开此门的钥匙。
直到后来有一次,水流在翻看《汉典》的时候,忽然发现在“咸”字的里面是个“戌”字,才不禁啧啧称奇地恍然大悟:我怎么就没有想到这一点呢?
中国近代史上有名的戊戌变法,不知死了多少人。原来,“戌”是指长柄的大斧头,用以杀人的武器。所以,《说文》才解释“咸”是“悉”的意思,就是要人在心中明辨是非。难怪,这些年来我一直找不到进去的门,糊涂呀!
这样一来,水流也就明白了,自己的老大咸水鱼的问题出在哪里了:因为他无法理性地悉别自己的心,无知地被周围的环境牵着鼻子走,哪怕有时表现了多情善意的一面,也不过是情随事迁之举,烟消火灭就完了。
反过来看,老二淡水鱼就完全不一样了。他明理达情,稳重大方,凡事既善于思考,又接地气地把该做的事落到实处。
水流跟火旺提到:说起来也怪,这二孩子的性格,怎么好像既不完全像我,也不完全像你,而是把我们两个人的优点都集中到他一个人的身上了。
“是啊,你说,这会不会是与他的名字有关呢?‘鱼’字就不必说了,我看,文章会不会就在这个‘淡’字上。”火旺深知丈夫在被问题卡住时,常常从汉字中去找答案,就特别提醒了他一句。
水流不由自主地听了一愣:淡?嗯,我怎么从来就没有往这方面去想呢?
沉思了好一阵子,他的眉头扬了起来:嗨,还真让你给说中了。你看,这“淡”字里面既有我的流水,又有你的旺火,恰好把我们的长处都给搬过去用了。
而且,“淡”字的水在前,火在后,相当于构成了《易经》的既济卦,也就是完成了美好人生的终极目标。如此,还有什么好说的呢?
火旺歪了一下嘴角:照你这么一说,是不是在暗示我,必须事事都听你的,你在上,我在下,才能成了既济的局面呢?
“不敢,不敢,我们是两人合成一体,上面都是水,下面都是火,永永远远都处在既济的状况中,好不好?”水流给了火旺一个满分的回答,两个人都笑开了。
最后,讲完了水家的故事,笔者想补充再说几句:从上帝的立场而言,祂所要的鱼是淡水鱼,因为只有这种鱼的生命品质才能达到天堂的标准。但是,竟毕淡水鱼的数量同咸水鱼比起来,要少多了,所以就有待咸水鱼们的努力,去改变自己的生命。
圣经的《启示录》告诉我们,当人类跨进所谓的千禧年,也就是水瓶座所代表的新时代时,有一批人会率先复活,进入不受时空限制的永生;而当这个时代结束的时候,其它还没有复活的人类,也会各就各位地进入复活的位置。
也许,我们可以把首先进入永生的这一批人当成是“淡水鱼”去理解;而其它的“咸水鱼”就要等到千禧年结束,如圣经所言,“海也不再有了”的时候才一一在宇宙间亮相。
不管怎么说,人活在世界上的年日,其目的就是要争取得到“鱼”的身份,特别是获取“淡水鱼”的资格,毫无疑问,这是人生最重要的事了。
记住了这一点,才是你花时间看完,以及反复思考、消化这篇文章的价值。
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