点看上一次连载:《用圣经透视易经》连载7:当位与相应,就等于圣经的分蹄与倒嚼

第三章、八个基本卦与一个大卦

1、八个基本卦的含义

易经的八个基本卦,照传统的排列次序分别是:一乾、二兑、三离、四震、五巺、六坎、七艮、八坤。实际上,这八个卦是和圣经的数字和数根的含义相通的。所以,只有用圣经的数字和数根,才能够透视和了解这八个卦的深刻含义。

第一个基本卦——乾卦

数字1、2、3是对着上帝而言的。在中国文化中,大体上对于上帝的观念是笼统而模糊不清的。不管是儒家,还是道家,都偏于把上帝理解为自然律或道。然而,基督教的上帝观却是明确的,它与三一神的概念始终紧紧连在一起。

所谓三一神,是指从总体来说上帝只有一位,而且以数字1作代表。然而,这一位上帝又有圣父、圣子、圣灵等三位格的差别。这种合中有别的关系,就像一个人的手有上臂、前臂和手掌三个部位,当叫人举手的时候,没有谁说举起你的上臂、前臂和手掌。这就是一讲到数字与三一神的关系时,你必须知道1和1、2、3都与上帝有关的来龙去脉。

中国人头脑中的上帝,实际上大都是指着圣父而言。乾为天与圣父相对应,因为祂就在天上。从某个层次来说,可以说圣父本身是看不见的律,这与中国文化中所提到的道或自然律,有相合相通之处。当然,圣父之律所涵盖的范围要比人所能理解和想像的大多了,所以我们才越来越意识到,人类对上帝至高至深之律的认识实在太少。

“天行健,君子以自强不息”,《十翼》对乾卦的认定,正是圣父无所不在、无所不知、无所不能之特性的彰显。当然,你也可以从总体的角度把易经的第1卦——乾卦理解为是指着三一神之总体说的。

第二个基本卦——兑卦

这是指三一神的第二个位格圣子耶稣而言。在三一神中,唯有圣子是可以看得见的。而且耶稣早在两千年前降世为人的时候,就在许许多多的犹太人面前亮过相。只是那时的犹太人几乎都拒绝相信并接受祂,最后才使祂被钉死在十字架上。同样的事情也发生在今天的世界上。特别是对于深受传统文化影响的中国人来说,可以笼统地接受上帝是自然律,但却无法接受上帝的律是借着耶稣彰现出来的,特别是接受耶稣本身就是道,耶稣就是上帝本体的观念。

“兑”主要的意思有二:一是“说”,二是“悦”。

兑与圣子耶稣对应,因为“兑”的其中一个意思是“说”。圣经上说耶稣降生为人是“道成肉身”。这里所提到的“道”,其原文的字根就是从“说”而来的,两者不谋而合。同时,“兑”还带有“悦”的意思。耶稣乐于把上帝的救恩带给世人,接受祂的救恩进入永生的人,势必“悦”,因为人与真正喜乐的源泉接轨了。

还有,“兑为泽”的“泽”字,照最早解释中国文字的经典之作《说文》所言,乃是“光润”的意思。圣经经常把耶稣的名字与荣耀连在一起。因为,他的名字是命定要被高举的。由此而来,“光润”中的“光”就与兑中之“泽”的第一层意思自然地连在一起了。

那么,“光润”中的“润”,也就是“泽”的第二层意思,又该如何解释呢?要知道,圣经上所提到的“基督”二字,犹太人把之称为“弥赛亚”,也就是“受膏者”的意思。在犹太教的传统教义中,“弥赛亚”是指被上帝膏抹做王的人,所谓的膏抹,就是用橄榄油浇灌在他的头上,表明这个人有了正式做王的资格。

光亮的橄榄油所表现出来的又光亮又润滑的特性,不刚好与“泽”字所表达的“光润”之含义不谋而合吗?所以,从这一个角度来说,你完全可以把“泽”理解为“基督”。如此一来,“兑为泽”就自然而然地与圣子基督耶稣连在一起了。

第三个基本卦——离卦

这是指着三一神的第三个位格圣灵而言。祂是指上帝运作的灵,虽然也是看不见的,但祂无所不在、无所不知、无所不能,圣经上常把之比作火。所以,圣灵与“离为火”相对应是顺理成章的事,因为圣灵本身就像火。这火,既代表真理的亮光,又象征一切旧造的东西都要被烧得一乾二净。什么时候“火湖”里的火熄灭了,就意味着落在第二次死中的“死人”都处理完了。那才真的是一了百了。

在坤卦的卦辞中,坤被比喻为母马,因为它是跟随在乾——公马的后面跑的。同理,离卦被比喻为母牛,因为它中间的阴爻是从坤而出的。所以,如果说坤是公牛的话,那么离就成了母牛跟在它后面了。这就是“离”带有“附着”之义的由来。无论什么时候,离守住其“附着”的本份,像母牛紧紧跟随在公牛的后面那样,就亨通吉利。

基督徒常常听到要被圣灵浇灌和充满,却少有人深刻认识圣灵完全顺服并仅仅荣耀耶稣的特性。如果你真的盼望得到圣灵,就离不开从学习“顺服”二字开始。

明白了这一些,我们便可以理解,实际上八卦中的前三个基本卦——乾、兑、离,都是与三一神的观念连在一起的。

第4个基本卦——震卦

素有易经小字典之称的《说卦》提到,“万物出乎震”,又指出,“震为龙,震为长子”。震卦的卦象是与雷连在一起的,再也没有什么比雷的变动来得更迅速和明显了,所以这个卦的含义是指由行动而引起的变化,是一种能力的表现。下面,仅结合圣经数字的含义,讲一下4这个数字的意思。

在《圣经的数字和数根》一书里讲到,数字4是代表宇宙间的受造者。同时,数字4特别指着最先被造的天使而言,这些天使有的因跟随魔鬼,也就是圣经《启示录》中一再提到的龙,背叛上帝而成了堕落的族类。这些都跟“震为龙,震为长子”有关。

数字4的数根是一个三元的循环数根——(133_55_250),表示这些堕落的天使因为骄傲无知的缘故而犯罪。人类遗传了堕落天使的犯罪基因,从而落进了此一循环数根中出不来,若不是上帝的救赎恩典之介入,就没有谁能从这循环的“圈子”里出得来。

简而言之,数字1、2、3与创造者三一神有关,而与数字4连在一起的震卦,指的是由上帝而来的最早受造者,他们有的后来成了堕落的天使,并且与人类有着密切的关系。

第5个基本卦——巺卦

“巺”有诸多的含义,它可以代表风,又可以代表草木,或看得见的物质财富,其中最主要的意思是“入”。就像风的无孔不入,抓住“入”的特性,就相当于抓到了巺的要领。

在圣经原文中,“风”与“灵”是同一个字。所以,这个卦实际上也可以用以指灵的进入。

在圣经的数字和数根里,数字5及其指定数根407代表进入耶稣里面的恩典,特别是与未来的千禧年,也就是所谓人类的世界大同之时代有关。所以,这“巺为风”的意思,是指真正的信仰,一定要摸到其里面的实质才算真信,徒有外面的形式是不顶用的。

因为“风”和“灵”有着彼此无法分割的关系,所以下面特别用三个中国字——大、太和犬,为你揭开它们与“灵”之间的奥秘。

当易经在讲到阴阳之源头的时候,就会涉及到所谓“太极”的概念。什么叫做“太极”?这是一个很难理解,也很难讲明白的话题。从中文的“太”字来看,“太”里面那小小的一点,照《说文》一书所言,乃是“主”的意思。也就是说,冥冥的宇宙之中有一位主宰,那就是圣经一再强调的上帝,如果你把这太极,当做是宇宙的主宰——上帝去理解,就名正言顺,一切都变得简单易解了。

人之所以能成为万物之灵,并在其中为大,在于当“人”与代表上帝的“一”合在一起的时候,就成了“大”;而“太”的意思是“更大”,它之所以比“大”更高一级,就是因为“主”——上帝已经住进了“大”的里面成了“太”。由此我们也就彻底明白了,易经十分重视八卦的源头——“太极”,其所以意义非凡,不就是因为太极中的一切都是“主”在主宰吗?

而一旦你把“太”里面的那一“点”——“主”踢到外面的话,人就不但不再“大”,而且马上变成了“犬”。那可是《启示录》中明明白白讲到的,最后要被丢进火湖的对象。


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