点看上一次连载:《用圣经透视易经》连载4:了解易经的必知之识/1、易卦浅谈


第二章、了解易经的必知之识

2、阴阳与阳阴

当伏羲氏初创八卦的时候,开始只有八个基本卦,那就是乾、兑、离、震、巺、坎、艮、坤等八个卦。而这八个卦,归结其源头,又回到“阴阳”两个字上。

当谈到阴阳时,一个中国人通常很少思考的问题,那就是在中国文化的阴阳概念中,阳为天,占居首和主动的位置;阴为地,处于顺从和被动的地位。然而,在中文的书写或老百姓的口语中,都是习惯叫阴阳,而没有谁说阳阴。

这是为什么只有从圣经的角度,才能比较客观地找到揭开这个问题答案的思路。

在基督教的教义里,有一个很重要的概念,那就是有关对上帝的认识。中国人口中的上帝,基督徒常称之为三一真神。所谓三一,是指上帝有圣父、圣子、圣灵之分,但合起来又为一,统称之为神,或中国人习惯所称的上帝。

圣子指的就是耶稣,祂是三一神中唯一可以看得见的那一位。所以,当祂两千年前降世为人的时候,那时的犹太人就有亲眼见过祂的,祂的门徒甚至同他一起生活了约三年半之久。

由于耶稣强调祂与父原为一,也就是说,如果说圣父本身是律的话,那么圣子就是律的具体彰现,所以,要把圣子与圣父断然分开是不可能的事。由于在圣经的数字中,1代表圣父,2代表圣子,而1和2又不能分开,所以易卦中的阴爻就成了圣父、圣子分而合的象征。

同时,圣经还指出,圣子耶稣坐在圣父的右边,也就是说,在三一神中的三个位格中,处于第二位的圣子耶稣是特别被高举的,所以,将与数字2所对应的“阴”放在“阳”的前面,就成了理所当然的事;反之,原来排第三位的圣灵,就取了阳爻的位置。

顺便一提,在圣经原文的文法中,“圣灵”这个词是中性词。可见圣经的无误性是无所不在的,只是因为人性的骄傲,才不时地怀疑圣经的无误性。

所以,不管人是否明白人间阴阳的叫法,实际上是上帝之律运行的彰显,反正你就只能叫阴阳才顺耳,说阳阴人就听不懂。

这也进一步提醒我们,必须回归原来的以神为本的立场,你才能明白易经里面所隐藏的属天奥秘。离开了上帝的启示谈易经,就像人开口闭口说“阴阳”,从不提“阳阴”二字,但知其然却不知其所以然,就难以进入易经中更深的层面。

(连载待续)

点看第一次连载:《用圣经透视易经》连载1:认识易经的前提——传统对易经的认定

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