《用圣经透视易经》连载5：人为何说“阴阳”而不说“阳阴”？

点看上一次连载：《用圣经透视易经》连载4：了解易经的必知之识／1、易卦浅谈

第二章、了解易经的必知之识

2、阴阳与阳阴

当伏羲氏初创八卦的时候，开始只有八个基本卦，那就是乾、兑、离、震、巺、坎、艮、坤等八个卦。而这八个卦，归结其源头，又回到“阴阳”两个字上。

当谈到阴阳时，一个中国人通常很少思考的问题，那就是在中国文化的阴阳概念中，阳为天，占居首和主动的位置；阴为地，处于顺从和被动的地位。然而，在中文的书写或老百姓的口语中，都是习惯叫阴阳，而没有谁说阳阴。

这是为什么只有从圣经的角度，才能比较客观地找到揭开这个问题答案的思路。

在基督教的教义里，有一个很重要的概念，那就是有关对上帝的认识。中国人口中的上帝，基督徒常称之为三一真神。所谓三一，是指上帝有圣父、圣子、圣灵之分，但合起来又为一，统称之为神，或中国人习惯所称的上帝。

圣子指的就是耶稣，祂是三一神中唯一可以看得见的那一位。所以，当祂两千年前降世为人的时候，那时的犹太人就有亲眼见过祂的，祂的门徒甚至同他一起生活了约三年半之久。

由于耶稣强调祂与父原为一，也就是说，如果说圣父本身是律的话，那么圣子就是律的具体彰现，所以，要把圣子与圣父断然分开是不可能的事。由于在圣经的数字中，1代表圣父，2代表圣子，而1和2又不能分开，所以易卦中的阴爻就成了圣父、圣子分而合的象征。

同时，圣经还指出，圣子耶稣坐在圣父的右边，也就是说，在三一神中的三个位格中，处于第二位的圣子耶稣是特别被高举的，所以，将与数字2所对应的“阴”放在“阳”的前面，就成了理所当然的事；反之，原来排第三位的圣灵，就取了阳爻的位置。

顺便一提，在圣经原文的文法中，“圣灵”这个词是中性词。可见圣经的无误性是无所不在的，只是因为人性的骄傲，才不时地怀疑圣经的无误性。

所以，不管人是否明白人间阴阳的叫法，实际上是上帝之律运行的彰显，反正你就只能叫阴阳才顺耳，说阳阴人就听不懂。

这也进一步提醒我们，必须回归原来的以神为本的立场，你才能明白易经里面所隐藏的属天奥秘。离开了上帝的启示谈易经，就像人开口闭口说“阴阳”，从不提“阳阴”二字，但知其然却不知其所以然，就难以进入易经中更深的层面。

（连载待续）

点看第一次连载：《用圣经透视易经》连载1：认识易经的前提——传统对易经的认定