点看上一次连载:《用圣经透视易经》连载1:认识易经的前提——传统对易经的认定


第一章、认识易经的前提

2、易经是一物两用的工具

需要知道的是,神话人物伏羲氏和周文王都处于以神为本的时代。可以说,《周易》原本不过是一本占卜的书,其简单扼要的动机,就是当人碰到难题而无法自决时,以虔诚的心向天上的神明寻求帮助。因此,易经就成了人与神明交通时,提供答案的一个工具。

圣经记载耶稣尚未降生的时代,犹太人的大祭司的制服中,有一件叫以弗得的“背心”。以弗得连着一块里面装有乌陵、土明的决断胸牌(乌陵、土明据说是两种能够发光的石头),从而直截了当地明白神的旨意。

当年,以色列人攻打耶利哥城时,一个士兵亚干,偷偷藏了不该拿的财物,害得以色列人打了败仗。以色列人的领袖约书亚可能就是借着乌陵及土明,把亚干从众人中“抓”了出来。

犹太人这种求靠乌陵及土明的做法,与中国古人用易经求明天意,本质上没有多大的差别。

人类在寻求所谓上帝的旨意(或中国人所说的“天意”)时,大都脱离不了现实性及功利性的范畴。也就是说,希望从看得见的物质层面得到更多的东西。

从另外一个角度来说,上帝给人类的启示分为两种:一种是放在世界上各个民族、国家文化中的普遍启示;一种是借着圣经,除了普遍启示之外,又有赐给所谓祂选民的特殊启示。

人类从普遍启示来寻求上帝的旨意或神明的指点时,大都脱离不了实用性;然而,当照着特殊启示来寻求上帝的旨意时,我们就看到,上帝最终要给祂子民的不是在地上的东西,而是属于看不见的永恆范畴。所以,圣经才成了一本与世不同的“天书”。一方面,人可以从里面获得今生的益处;另一方面,又可以从中找到人类未来不至于灭亡的永恆价值。

令人感到惊奇的是,当用圣经的亮光来透视易经时,我们发现易经的内涵有许多是与圣经相合或相通的。也就是说,它可以从物质的层面借着占卜的方式,为热衷于趋吉避凶的人找到某些答案;又从心灵精神的层次,帮助人升华至上帝所要求的高度,这是其它文化中极为少见的精华。

因此,当用圣经去透视易经时,我们实在不能不赞叹上帝奇妙的作为。或许,连易经的作者们都未意识到,冥冥之中,上帝将祂救赎人类的奥秘藏在易经之中。

这就像中国文字中处处充满了上帝奇妙的启示,若不是借着圣经的帮助,哪怕是道道地地的中国人,也无法解开其中的奥秘。唯有从圣经入手,才能揭开易经的神秘面纱。

(连载待续)

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