注:从本期开始,我们连载神道出版社于2013年初版,而后连续两次更新丰富的“未来信息丛书”中的第七本书,全名是《易经中的未来信息——用圣经透视易经》。


第一章、认识易经的前提

1、传统对易经的认定

照传统的说法,易经出自三圣:伏羲氏、周文王、孔子。文字尚未出现之际,神话人物伏羲氏,用符号画出了易经的八个基本卦。

随后,周文王被商紂王所掳,被监禁的七年中,周文王根据八个基本卦,演绎为现在的 64 个卦。并且为各个卦及每个卦的六爻,写下简短的解释,后人称之为卦辞与爻辞。在周文王手中完成的《易经》,称之为《周易》。

约五百年之后,春秋战国时代的儒家学说奠基人孔子,发现易经可以成为开拓、发展儒家学说的利器,就为周文王的卦辞、爻辞作了进一步的解释与发挥,加之他人对易经的卦象、卦序等作了更深的探究,于是有了《十翼》的出现。也就是说,由儒家学派所作的十卷对易经的解释文献,就像为易经增添了一对翅膀,使之飞得更高更远。

因着这样的缘故,后来的易经研究者,将孔子等对易经的解释,等同于原经、甚至高于原经。

如此一来,带有强烈以人为本的儒家思想,改头换面地抽替了易经以神为本的思想。这是每一个易经研究者必须有的底线。

本书对易卦的探讨,虽然参考了《十翼》,但主要是从卦辞及爻辞的原文出发,力求进入易经原始的思路。

圣经也一样,由于时代的限制及人性的不完全,圣经翻译者未必完全摸到圣经原意。所以,今天我们才有认真探讨圣经原文的必要。

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