点看上一次连载：《用圣经透视易经》连载7：当位与相应，就等于圣经的分蹄与倒嚼
第三章、八个基本卦与一个大卦
1、八个基本卦的含义
易经的八个基本卦，照传统的排列次序分别是：一乾、二兑、三离、四震、五巺、六坎、七艮、八坤。实际上，这八个卦是和圣经的数字和数根的含义相通的。所以，只有用圣经的数字和数根，才能够透视和了解这八个卦的深刻含义。
第一个基本卦——乾卦
数字1、2、3是对着上帝而言的。在中国文化中，大体上对于上帝的观念是笼统而模糊不清的。不管是儒家，还是道家，都偏于把上帝理解为自然律或道。然而，基督教的上帝观却是明确的，它与三一神的概念始终紧紧连在一起。
所谓三一神，是指从总体来说上帝只有一位，而且以数字1作代表。然而，这一位上帝又有圣父、圣子、圣灵等三位格的差别。这种合中有别的关系，就像一个人的手有上臂、前臂和手掌三个部位，当叫人举手的时候，没有谁说举起你的上臂、前臂和手掌。这就是一讲到数字与三一神的关系时，你必须知道1和1、2、3都与上帝有关的来龙去脉。
中国人头脑中的上帝，实际上大都是指着圣父而言。乾为天与圣父相对应，因为祂就在天上。从某个层次来说，可以说圣父本身是看不见的律，这与中国文化中所提到的道或自然律，有相合相通之处。当然，圣父之律所涵盖的范围要比人所能理解和想像的大多了，所以我们才越来越意识到，人类对上帝至高至深之律的认识实在太少。
“天行健，君子以自强不息”，《十翼》对乾卦的认定，正是圣父无所不在、无所不知、无所不能之特性的彰显。当然，你也可以从总体的角度把易经的第1卦——乾卦理解为是指着三一神之总体说的。
第二个基本卦——兑卦
这是指三一神的第二个位格圣子耶稣而言。在三一神中，唯有圣子是可以看得见的。而且耶稣早在两千年前降世为人的时候，就在许许多多的犹太人面前亮过相。只是那时的犹太人几乎都拒绝相信并接受祂，最后才使祂被钉死在十字架上。同样的事情也发生在今天的世界上。特别是对于深受传统文化影响的中国人来说，可以笼统地接受上帝是自然律，但却无法接受上帝的律是借着耶稣彰现出来的，特别是接受耶稣本身就是道，耶稣就是上帝本体的观念。
“兑”主要的意思有二：一是“说”，二是“悦”。
兑与圣子耶稣对应，因为“兑”的其中一个意思是“说”。圣经上说耶稣降生为人是“道成肉身”。这里所提到的“道”，其原文的字根就是从“说”而来的，两者不谋而合。同时，“兑”还带有“悦”的意思。耶稣乐于把上帝的救恩带给世人，接受祂的救恩进入永生的人，势必“悦”，因为人与真正喜乐的源泉接轨了。
还有，“兑为泽”的“泽”字，照最早解释中国文字的经典之作《说文》所言，乃是“光润”的意思。圣经经常把耶稣的名字与荣耀连在一起。因为，他的名字是命定要被高举的。由此而来，“光润”中的“光”就与兑中之“泽”的第一层意思自然地连在一起了。
那么，“光润”中的“润”，也就是“泽”的第二层意思，又该如何解释呢？要知道，圣经上所提到的“基督”二字，犹太人把之称为“弥赛亚”，也就是“受膏者”的意思。在犹太教的传统教义中，“弥赛亚”是指被上帝膏抹做王的人，所谓的膏抹，就是用橄榄油浇灌在他的头上，表明这个人有了正式做王的资格。
光亮的橄榄油所表现出来的又光亮又润滑的特性，不刚好与“泽”字所表达的“光润”之含义不谋而合吗？所以，从这一个角度来说，你完全可以把“泽”理解为“基督”。如此一来，“兑为泽”就自然而然地与圣子基督耶稣连在一起了。
第三个基本卦——离卦
这是指着三一神的第三个位格圣灵而言。祂是指上帝运作的灵，虽然也是看不见的，但祂无所不在、无所不知、无所不能，圣经上常把之比作火。所以，圣灵与“离为火”相对应是顺理成章的事，因为圣灵本身就像火。这火，既代表真理的亮光，又象征一切旧造的东西都要被烧得一乾二净。什么时候“火湖”里的火熄灭了，就意味着落在第二次死中的“死人”都处理完了。那才真的是一了百了。
在坤卦的卦辞中，坤被比喻为母马，因为它是跟随在乾——公马的后面跑的。同理，离卦被比喻为母牛，因为它中间的阴爻是从坤而出的。所以，如果说坤是公牛的话，那么离就成了母牛跟在它后面了。这就是“离”带有“附着”之义的由来。无论什么时候，离守住其“附着”的本份，像母牛紧紧跟随在公牛的后面那样，就亨通吉利。
基督徒常常听到要被圣灵浇灌和充满，却少有人深刻认识圣灵完全顺服并仅仅荣耀耶稣的特性。如果你真的盼望得到圣灵，就离不开从学习“顺服”二字开始。
明白了这一些，我们便可以理解，实际上八卦中的前三个基本卦——乾、兑、离，都是与三一神的观念连在一起的。
第4个基本卦——震卦
素有易经小字典之称的《说卦》提到，“万物出乎震”，又指出，“震为龙，震为长子”。震卦的卦象是与雷连在一起的，再也没有什么比雷的变动来得更迅速和明显了，所以这个卦的含义是指由行动而引起的变化，是一种能力的表现。下面，仅结合圣经数字的含义，讲一下4这个数字的意思。
在《圣经的数字和数根》一书里讲到，数字4是代表宇宙间的受造者。同时，数字4特别指着最先被造的天使而言，这些天使有的因跟随魔鬼，也就是圣经《启示录》中一再提到的龙，背叛上帝而成了堕落的族类。这些都跟“震为龙，震为长子”有关。
数字4的数根是一个三元的循环数根——(133_55_250)，表示这些堕落的天使因为骄傲无知的缘故而犯罪。人类遗传了堕落天使的犯罪基因，从而落进了此一循环数根中出不来，若不是上帝的救赎恩典之介入，就没有谁能从这循环的“圈子”里出得来。
简而言之，数字1、2、3与创造者三一神有关，而与数字4连在一起的震卦，指的是由上帝而来的最早受造者，他们有的后来成了堕落的天使，并且与人类有着密切的关系。
第5个基本卦——巺卦
“巺”有诸多的含义，它可以代表风，又可以代表草木，或看得见的物质财富，其中最主要的意思是“入”。就像风的无孔不入，抓住“入”的特性，就相当于抓到了巺的要领。
在圣经原文中，“风”与“灵”是同一个字。所以，这个卦实际上也可以用以指灵的进入。
在圣经的数字和数根里，数字5及其指定数根407代表进入耶稣里面的恩典，特别是与未来的千禧年，也就是所谓人类的世界大同之时代有关。所以，这“巺为风”的意思，是指真正的信仰，一定要摸到其里面的实质才算真信，徒有外面的形式是不顶用的。
因为“风”和“灵”有着彼此无法分割的关系，所以下面特别用三个中国字——大、太和犬，为你揭开它们与“灵”之间的奥秘。
当易经在讲到阴阳之源头的时候，就会涉及到所谓“太极”的概念。什么叫做“太极”？这是一个很难理解，也很难讲明白的话题。从中文的“太”字来看，“太”里面那小小的一点，照《说文》一书所言，乃是“主”的意思。也就是说，冥冥的宇宙之中有一位主宰，那就是圣经一再强调的上帝，如果你把这太极，当做是宇宙的主宰——上帝去理解，就名正言顺，一切都变得简单易解了。
人之所以能成为万物之灵，并在其中为大，在于当“人”与代表上帝的“一”合在一起的时候，就成了“大”；而“太”的意思是“更大”，它之所以比“大”更高一级，就是因为“主”——上帝已经住进了“大”的里面成了“太”。由此我们也就彻底明白了，易经十分重视八卦的源头——“太极”，其所以意义非凡，不就是因为太极中的一切都是“主”在主宰吗？
而一旦你把“太”里面的那一“点”——“主”踢到外面的话，人就不但不再“大”，而且马上变成了“犬”。那可是《启示录》中明明白白讲到的，最后要被丢进火湖的对象。
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