《用圣经透视易经》连载2：易经是一物两用的工具

点看上一次连载：《用圣经透视易经》连载1：认识易经的前提——传统对易经的认定

第一章、认识易经的前提

2、易经是一物两用的工具

需要知道的是，神话人物伏羲氏和周文王都处于以神为本的时代。可以说，《周易》原本不过是一本占卜的书，其简单扼要的动机，就是当人碰到难题而无法自决时，以虔诚的心向天上的神明寻求帮助。因此，易经就成了人与神明交通时，提供答案的一个工具。

圣经记载耶稣尚未降生的时代，犹太人的大祭司的制服中，有一件叫以弗得的“背心”。以弗得连着一块里面装有乌陵、土明的决断胸牌（乌陵、土明据说是两种能够发光的石头），从而直截了当地明白神的旨意。

当年，以色列人攻打耶利哥城时，一个士兵亚干，偷偷藏了不该拿的财物，害得以色列人打了败仗。以色列人的领袖约书亚可能就是借着乌陵及土明，把亚干从众人中“抓”了出来。

犹太人这种求靠乌陵及土明的做法，与中国古人用易经求明天意，本质上没有多大的差别。

人类在寻求所谓上帝的旨意（或中国人所说的“天意”）时，大都脱离不了现实性及功利性的范畴。也就是说，希望从看得见的物质层面得到更多的东西。

从另外一个角度来说，上帝给人类的启示分为两种：一种是放在世界上各个民族、国家文化中的普遍启示；一种是借着圣经，除了普遍启示之外，又有赐给所谓祂选民的特殊启示。

人类从普遍启示来寻求上帝的旨意或神明的指点时，大都脱离不了实用性；然而，当照着特殊启示来寻求上帝的旨意时，我们就看到，上帝最终要给祂子民的不是在地上的东西，而是属于看不见的永恆范畴。所以，圣经才成了一本与世不同的“天书”。一方面，人可以从里面获得今生的益处；另一方面，又可以从中找到人类未来不至于灭亡的永恆价值。

令人感到惊奇的是，当用圣经的亮光来透视易经时，我们发现易经的内涵有许多是与圣经相合或相通的。也就是说，它可以从物质的层面借着占卜的方式，为热衷于趋吉避凶的人找到某些答案；又从心灵精神的层次，帮助人升华至上帝所要求的高度，这是其它文化中极为少见的精华。

因此，当用圣经去透视易经时，我们实在不能不赞叹上帝奇妙的作为。或许，连易经的作者们都未意识到，冥冥之中，上帝将祂救赎人类的奥秘藏在易经之中。

这就像中国文字中处处充满了上帝奇妙的启示，若不是借着圣经的帮助，哪怕是道道地地的中国人，也无法解开其中的奥秘。唯有从圣经入手，才能揭开易经的神秘面纱。

（连载待续）