一百多年前，匈牙利的一位爱国诗人斐多菲，曾经做了这样的一首诗：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这一首诗，不知鼓励了多少的有识之士，为着崇高的理想和自由而奋不顾身，抛头颅、洒热血、前扑后继地勇往直前。
但是，当人类跨进了21世纪，人们却不知不觉地发现，随着时代的变迁，“生命诚可贵”这句话，不单意思照样不变，而且其中“贵”的味道，比以往的任何时候都来得更重。你不见“人若失去了健康，什么都是假的”，几乎成了当今许多人的口头禅吗？可想而知，人们出于对生命的重视，把健康摆在第一的位置，诚然是不可置疑的事了。
而“爱情价更高”呢，除了它那罗曼蒂克的面纱，仍然有时会在热恋中的情人脸上飘一飘之外，实际上已经没有多少人能够体会到其“高”的价值了。君不见满街的“小三”们，早已把“爱情”二字弄得一塌糊涂，难以找到什么高低贵贱之分了。
为此，随着人类社会进入了“老龄化”的阶段，当越来越多的老人，超越了“人生七十古来稀”的界限，出现在大街小巷每一个角落的时候，人们不约而同地感受到，“健康价更高”已经不知不觉地替换占据了“爱情价更高”的位置。
不是吗？现在不管是个人、家庭还是社会、国家，面对着健康，以及隐身于其后的死亡，所引发的难处及相应付出的代价，不管是在看得见的物质层面，还是在看不见的精神层面，比什么都来得更大、更高。
大体上，以往的人处于相对来说较短命的年代，当人们在因忙于对付“生”而感到分身乏术的时段，连“老、病”的机会都轮不上，“死”鬼就已经上门拉人了。
然而，当时代进入了不愁开门七件事，柴米油盐酱醋茶，所谓的小康社会的时候，随着老年化不知不觉向各家各户稍稍敲门，现在人最害怕的，就是“生老病死”这四个字中那最后的三个字——“老病死”了。
有不少的人，在人生的最后阶段，因为“老病”的原因，花尽了一身的积蓄，家人们也为了拖延其在世的时间，不惜变卖手头所有的动产或不动产，直到人死了，留给活着的人是一屁股的债。
哪怕是世界上富有的发达国家，在推行健康福利制度的过程中，也深感无力，因为应付一个经常在医院进进出出的慢性病人，所付出的医疗费，往往比病人一生所能赚到的钱还多。这就足以证明，“健康价更高”这句话，并非顺便说说而已，而是出自残酷的现实基础。
可想而知，从今以后，若一个人要用其“生老病死”过程的四分之三的时间，与“老病死”打交道，在身体的恶性循环中过日子，那光景能叫人快乐得起来吗？人若想得到真自由，就不能不重视如何面对“老病死”的威胁，而活出有尊严的后半生了。
随着人工智能日新月异的发展，以及在医疗上器官再造和替换技术及手段的介入，可以断言，人类的寿命一定会越来越长，以至于有的科学家大胆预计，人类在不远的未来就可以和“永生”挂上钩。但在此之前，人类毫无疑问，仍然会面临如何迎接死亡的挑战。
没错，现今的医疗技术已经可以借着吸氧和吊液，来维持并延长奄奄一息的老弱病残者的寿命，甚至对植物人也可以养之一辈子。然而，一个人若失去了活着的尊严、意义和乐趣，即使活得再长命，又有什么样的实在价值和意义呢？
在网站上，我们时不时可以看到一些信息，谈及有一些想活出人生尊严的老人，宁愿自己花钱，不远万里，坐飞机落地到那些法律上容许安乐死的国家，去享受一个人最后、最大的自由意志的选择——主动而有尊严地跟自己的身体告别，安详潇洒地回到灵魂该去的地方。甚至于连死者的家人，也认同和支持如此的做法，丝毫不见任何把其与“自杀”连在一起的阴影。
在一些发达的西方国家，比如美国，尽管没有通过安乐死的法律，但却同意病人在神志清醒的情况下，先自行决定是否签订一份急救状况授权书。也就是说，一旦病人在这份文件上签了名，就意味着当事人愿意授权给医护人员，不论是在救护车上，或到了医院之后，都不要对垂死的病人，采取任何其不愿意接受急救的治疗手段，包括输氧、输血、插管等等。这一切，都源于一个人看重无论生死，都要得到并维持那一份起码的尊严。
值得一提的是，闻名于世的科学家爱因斯坦，在1955年是因腹部肿瘤破裂出血而去世的。要知道，当时外科手术治疗腹部肿瘤的成功率已经达到了相当高的水平，但爱因斯坦却一口拒绝了医生要立刻为他动手术的建议。因为爱因斯坦表示：当我想要离开的时候，请让我离去。一味地延长生命是毫无意义的。我已经完成了我该做的，现在是该离去的时候了，让我优雅地离去吧。
爱因斯坦的这种伟大的胸怀，不正是我们每一个人值得去效法的榜样，并活出万物之灵所应有的尊严之最佳写照吗？
一个人不管生前的处境如何，当你离开人世的时候，周围的人若怀着“可惜”的念头，而不是像丢掉了一个包袱，从心里深深地松了一口气：终于解脱了！这，才算度过了一个有意义并有价值的人生，回去既可以向老天爷交待，也不枉在人间的亲人或朋友圈里，碰撞并认识了那么多的人。
实际上，法律上容许人可以在生前签订急救与否的授权书，与是否可以安乐死，在本质上并没有多大的差别。只不过是，前者得到了当前人间法律的认同，而后者在法律上还没有通过而已。如果有一天，越来越多的人认识到，这无非是尊重人自由意志的选择，那么迟早安乐死会被法律所容许而通过，成为人的一种自由选择。
倘若人有如此自由选择之权利的话，可以反过来大大增强人求生的欲望和勇气。因为一旦有了后退之路，病人就不必再为其而烦恼，或担心亲人为自己背包袱，精神状况若不一样，即使有病也容易向好的方面转化。同时，不管是从私人、家庭、社会或国家的角度，都可以大大地节省医疗的费用，把之更好地用在该用之处。
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