在人类的历史中，曾经出现了不少未卜先知的神奇人物，给人们留下了许多的传奇故事。比如，家喻户晓的三国人物诸葛亮，以及写了引人入胜的《推背图》的大唐人物李淳风和袁天罡，还有执笔《烧饼歌》的明朝朱元璋的国师刘伯温，再有法国大名鼎鼎的预言家，即撰写《诸世纪》一书的诺查丹玛斯。诸如此类的这些人，无一不留给后人深刻的印象。
然而，有一本约在五百年前写成的预言书，名叫《格庵遗录》，却少有人知晓。此书与《推背图》、《烧饼歌》、《诸世纪》相似，以脍炙人口的预言诗为体裁成书。作者是一位名叫南师古的人，他的别名叫格庵，所以该书就得了《格庵遗录》这个名字。
南师古是韩国人，所以很少的中国人听过其名。可是在所有的预言书之中，《格庵遗录》可以说是一本颇有份量的难得之作。
据说，南师古是在少年的时候，将一位神人所述的记录下来，从而成此书的。所以实际上，连南师古本人也不见得就能完全领会该书所讲的内涵。
耐人寻味的是，此书在问世之后，就被隐姓埋名，长达450年之久。直到上世纪的80年代，韩国才有人把它破译出来，一时成为热门的话题。无论如何，要想揭开这本书的奥秘，恐怕还真的需要下一番功夫。而且还因为此书为预言诗，就自然包含了时机的因素在其内，不到一定的时候，即使被提前解开了，人也无法领受。
值得一提的是，这本书把西方的圣经、中国文化古老的精华——易经、河图、洛书的理论都结合在一起，使其成为至今为止，在以往人们所发现的任何一本预言书中，都看不到的独一无二的创举。
比如，在该书的60篇中，其中的一些篇章的题目，如：第十篇——赛三五、第十一篇——赛四一、第十二篇——赛四三、第十三篇——赛四四、第十四篇——罗马箪二、第十五篇——罗马、第十六篇——林前、第十八篇——赛六五等等，实际上是直接指着旧约圣经的《以赛亚书》35章、41章、43章、65章，以及新约圣经的《罗马书》和《哥林多前书》而言。
所以，如不先理解以上圣经卷章的内容，要想了解《格庵遗录》中与之对应的内容，就会成为一个难处。
同时，在该书中所出现的大量名词术语，比方说经常出现的弓弓、乙乙、田田、十胜、海印、双白等等，都必须从圣经的整体观念，以及河图、洛书和易经的核心思想去探讨，才能真正理解其中的含义。
下面，笔者特别跟大家介绍一下《格庵遗录》一书的“第21篇——隐秘歌”中的一些信息。因为，这一篇对末后在世界上发生的一场大瘟疫，有着生动的描述。它不免让我们联想到，当前人类所面临的这一场由冠状病毒所引起的灾疫，与书中所讲述的情形，是何等的相似。
笔者相信，一旦人们了解了这些信息，对于当前人类的抗灾防疫，应该也会有所助益。
在“隐秘歌”的这篇信息中，借用了过去在韩国历史上曾经发生的战争事件，指出对付灾疫的三种手段：
一叫“松下止”，就是逃到深山密林里面隐藏起来。这正是当前地球村的人，在对付冠状病毒的疫情所采用的第一个方法——隔离，甚至于“封城围市”，把被感染的人与还没有中招的人隔离开来，而且隔得越远越好，越彻底越安全。
二叫“家下止”，就是留在家里不出门。这是当前配合隔离手段使用的第二种有效方法。现在不少的国家都告诫大家，特别是中招机率比较高的老年人，尽量呆在家里不要出门。甚至于有的西欧国家已经把“家”的范围，扩大到一个硬性规定，叫人不能离开自家门口有多远，否则就要动用罚款的手段对付。想想，这“家下止”还不是说说而已呢。
三叫“道下止”。这里的“道”可以是指道德或道路。也就是说，不管是“松下止”还是“家下止”，都不过是一种应急的治标手段罢了。真正治本的长远之计，离不开“道下止”。因为，后者与前两者所要面对的“敌人”不一样。
《格庵遗录》把“道下止”与“小头无足，化在其中，鬼不知”连在一起。而“小头无足”又与“天火”扯上关系。换句话说，目前人类所面对的病毒，可能是从天而来的一种“小东西”，它就像人看不见的鬼，不知不觉就介入到了人类的生活圈之中。
面对在显微镜下才看得见的病毒，当人们竭尽全力想将其镇压下去的时候，却少有人去思考，还有看不见的“鬼”正钻了人类的什么空子，沿着什么样的道路走了进来。没错，它是钻了人类道德残缺不全的空子进来的。一旦人只凭眼见为实，不相信看不见的鬼与看得见的病毒比起来，是更难对付的这个真相，那么，鬼子们就很快挟着病毒，出发上路了。
倘若人对神还怀着敬畏之心的话，也许心有余悸的“小头无足”们，袭击人类的步伐就会受到一些牵制。但是当人用自己的双手，撕开了天道恢恢的那张保护网之时，人类接下来要“松下止”地隔离，及“家下止”地呆在家里，落在跟“小头无足”们对抗、周旋、挣扎的命运就注定了。
俗语说：“解铃还须系铃人”，如果借着这一次的教训，人类学到自己必须面对的功课，明白接下来的时代，已经不再是任由人自己为非作歹的时代，就必须好好的改造自己旧的“三观”，才有办法适应新的大环境，在其中生存下来。那么，不管需要花费什么样的代价去适应，那还是值得的。
对于活在当前地球村的每一个人来说，应该要意识到，现在地球上的生存大环境，已经把人逼到这样一个地步：要不大家就一起活，要不就是一起死。任何“各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜”的想法，现在都行不通了。那些急于囤积物质以求保命的人，可能后来会发现，越是囤积得多的人，就越容易成为被抢劫的对象。
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