注：从本期开始，我们连载神道出版社于2013年初版，而后连续两次更新丰富的“未来信息丛书”中的第七本书，全名是《易经中的未来信息——用圣经透视易经》。
第一章、认识易经的前提
1、传统对易经的认定
照传统的说法，易经出自三圣：伏羲氏、周文王、孔子。文字尚未出现之际，神话人物伏羲氏，用符号画出了易经的八个基本卦。
随后，周文王被商紂王所掳，被监禁的七年中，周文王根据八个基本卦，演绎为现在的 64 个卦。并且为各个卦及每个卦的六爻，写下简短的解释，后人称之为卦辞与爻辞。在周文王手中完成的《易经》，称之为《周易》。
约五百年之后，春秋战国时代的儒家学说奠基人孔子，发现易经可以成为开拓、发展儒家学说的利器，就为周文王的卦辞、爻辞作了进一步的解释与发挥，加之他人对易经的卦象、卦序等作了更深的探究，于是有了《十翼》的出现。也就是说，由儒家学派所作的十卷对易经的解释文献，就像为易经增添了一对翅膀，使之飞得更高更远。
因着这样的缘故，后来的易经研究者，将孔子等对易经的解释，等同于原经、甚至高于原经。
如此一来，带有强烈以人为本的儒家思想，改头换面地抽替了易经以神为本的思想。这是每一个易经研究者必须有的底线。
本书对易卦的探讨，虽然参考了《十翼》，但主要是从卦辞及爻辞的原文出发，力求进入易经原始的思路。
圣经也一样，由于时代的限制及人性的不完全，圣经翻译者未必完全摸到圣经原意。所以，今天我们才有认真探讨圣经原文的必要。
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